Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

россия

СТРАСТИ ХРИСТОВЫ

Оригинал взят у boris_yakemenko в СТРАСТИ ХРИСТОВЫ
"Пришли в селение, называемое Гефсимания, и Он сказал ученикам Своим: посидите здесь, пока Я помолюсь". (Мк., 14). Гефсимания - масличные рощи, которыми было покрыто западное подножие Елеонской горы. По преданию, молился он в гроте Агоня, который сохранился до нашего времени.

Штатным первосвященником в том году был Кайафа. Непосредственному суду Великого синедриона подвергались только его члены и высшие священники. Всех остальных судил малый местный синедрион. В нем снимался предварительно допрос и решался вопрос об инстанции и о том, не надо ли дело передать в Великий синедрион. Вот именно поэтому Христос и очутился в местном синедрионе, у первосвященника (это оспаривается) Анны. Суд в Иудее не знал государственного преследования - уголовный процесс мог быть поднят только по жалобе свидетелей. Они и были обвинителями, но свидетелей во время этого первого допроса у Анны не нашлось (не успели, вероятно, подготовить). Поэтому все началось прямо с допроса обвиняемого. На вопрос об учениках и учении Христос ответил:
Крест.jpg
Частица Креста Господня

- Что спрашиваешь Меня? спроси слышавших Меня; вот, они знают, что Я говорил (Иоанн 18, 19-21). Этими словами Христос указывал на незаконность вопроса. Он действительно велся в той форме, которой не знало древнееврейское судопроизводство. Тогда один из слуг Анны со словами "Так ты отвечаешь первосвященнику" ударил его. Еврейский закон не только запрещал бить подсудимого, но предоставлял ему полную свободу слова и действия (см. Деяния, XXIII-3) - об этом и напомнил Христос, ответив: "Если Я сказал худо, покажи, что худо; а если хорошо - что ты бьешь Меня?" Таким образом, Христос отказался отвечать на этом суде, считая его юридически незаконным, а Анна должен был прекратить допрос и послать узника к Каиафе. Именно в его покоях, несмотря на поздний час, собрались "первосвященники, старейшины и книжники", и дело должно было приобрести формально законченный вид.

Великий Синедрион был устроен таким образом, чтобы свести к минимуму возможность судебной ошибки. Состоял он из 71 человека (чтобы голоса никогда не разделялись поровну). Членами синедриона выбирались левиты (священники) и миряне, дочери которых могли быть замужем за священниками, то есть могущие доказать свое происхождение. Прежде чем стать членом Великого синедриона, надо было пройти несколько низших инстанций: быть раньше судьей по вопросам тяжбы, грабежа, оскорблений, воровства, обмана (суд трех). Каждый город в 120 человек имел свой синедрион из 23 человек. Только прослужив в провинциальном синедрионе и в одном из двух иерусалимских, можно было считаться кандидатом в высший. Кроме того, «ни один не принимается в синедрион, если он не обладает прекрасным телесным развитием, мудростью, красотой, знанием магии и 70 наречий, - если не может слушать дело без переводчика и если он не в прекрасном возрасте». Запрещалось назначать в Синедрион очень старых, кастратов и бездетных, как слишком жестоких. Юрисдикцией Великого Синедриона было идолослужение, лжепророки, богохульники, соблазнители и государственные преступники. Самое раннее время открытий заседаний - 8 часов утра. Заседатьмогли до вечера (вечерней жертвы). Ни до рассвета, ни после заката дело не могло быть начато. В праздники и субботу не заседали. По особо важным делам синедрион не мог заседать ни накануне субботы, ни накануне праздников.
Терновый венец Христа.

Все предписания клонились в пользу обвиняемого (презумпция невиновности). Дело начиналось разбором оправдывающих обстоятельств, свидетелями могли быть только лица высокой нравственности и незаинтересованные. Враги не допускались вообще, причем врагом считался всякий, с кем подсудимый, поссорившись, не разговаривал три дня. Рабы, женщины, игроки в кости, голубятники, ростовщики, торговцы, виновные в обмере и обвесе, воры, родственники между собой или судьями не допускались на суд. Свидетель, давший показания в пользу обвиняемого, не мог уже свидетельствовать против. Свидетели должны точно указать не только место, время и обстоятельства содеянного, но даже мельчайшие обстоятельства. Судья при полной доказанности вины должен был спросить свидетеля, старался ли он отговорить преступника и знал ли преступник, что именно ему угрожает. Если свидетель отвечал отрицательно, приговор смягчался. Кандидаты в Синедрион могли принимать участие в дебатах только тогда, если их мнения были в пользу подсудимого. Время дебатов было неограничено. Подача голосов шла, начиная с младших, чтобы старшие своим мнением не влияли на неопытных. Для оправдания хватало простого большинства, для обвинения нужно было большинство в два голоса - если его не получалось, то число судей увеличивалось на два и шло новое голосование, и так далее до результатов. Приговор оправдательный объявлялся и исполнялся немедленно, осуждение объявлялось только на следующий день. Тогда снова открывалось формальное совещание, и каждый мог свободно отказаться от обвинения, если за ночь он передумал. Во время шествия на казнь «один из служителей правосудия стоит у двери судилища, держа платок, другой же верхом сопровождает шествие до того пункта, с которого он еще ясно может видеть первого. Если бы являлся кто-нибудь, желающий доказать, что осужденный невиновен, то первый машет платком, а верховой с поспешностью возвращает осужденного», и дело разбирается снова. Мало того, сам осужденный имел право сказать: «У меня еще имеется довод в мое оправдание", тогда его возвращали. Так он мог быть возвращен до пяти раз. Впереди шествия шел глашатай и кричал: «Такого-то ведут на казнь за то-то и за то-то. Всякий, кто знает что-либо оправдывающее его, пусть придет и скажет».
Табличка.JPG
Табличка "Иисус Назорей, царь Иудейский"

Когда судили Христа, была глубокая ночь. Если судить по пенью петуха, то суд продолжался более часа и происходил с третьего по четвертый час ночи. Обвиняемый стоял. Евангелист Лука рассказывает, что когда Петр сидел во дворе первосвященника и ждал приговора, Иисус взглянул на него. Раскопки показали, что в западной части резиденции Каиафы был помост, с которого проглядывалось все, что происходит внизу, во дворе, - оттуда и смотрел Христос. В этом же здании археологи обнаружили тюремные камеры и приспособления для бичевания (низкие каменные столбы, к которым привязывали осужденных).
Столб бичевания.jpg
Фрагмент столба бичевания

Начался суд. «Многие лжесвидетельствовали на него, но свидетельства их были недостаточны» (Мк, 1, 56). «По свидетельству двух или трех свидетелей должен умереть виновный, но не должно казнить по свидетельству одного» (Второзаконие, 17, 6). Одиночный свидетель должен был сам подвергаться телесному наказанию, как нарушающий закон Моисея. Свидетельствовать можно было только то, что видел и слышал сам. Если свидетели заявляли о том, что они сами были свидетелями преступления, то с этого начинался процесс.
Хитон.jpg
Хитон Господень

Допрашивали свидетелей поодиночке и только о главных обстоятельствах, о времени, о месте, о способе свершения преступления; что касается обстоятельств побочных: обстановки, качества предметов, окружающих преступление, - то они составляли так называемый "разопрос", которым процесс оканчивался. Только при полном согласии всех этих пунктов показаний свидетелей получало силу доказательство. В случае с Христом дело обстояло так, что хотя свидетельств было много, но они не составляли согласованной группы. Один свидетель не подтверждал другого. Но вот выступили два согласованных: "Мы слышали, как он говорил: я разрушу храм сей рукотворный и через три дня воздвигну другой, нерукотворный". Если дело шло о богохульстве, публика удалялась. Даже свидетели не все должны полностью повторять текст богохульства, достаточно сказать: "И я слышал то, что и они". Здесь-то и произошло разногласие: дело в том, что Христос о храме говорил дважды и один раз сказал: "Могу разрушить храм Божий и в три дня его создать" - неполное совпадение этих формул (сначала приводились, очевидно, более мягкие) и сделали оба свидетельства недействительными (а изменять показания на суде было нельзя) - итак, процесс как будто был проигран. Но Каиафа обращается к Христу с заклятием, строго запрещенным для обращения к подсудимому. По древнейшему праву заклятье (клятву именем Господа) могли давать только свидетели (клятва для обвиняемых была возможна лишь по денежным делам). В особенности это было запрещено в делах, по которым мог быть вынесен смертный приговор (это значило бы прямо толкать подсудимого на клятвопреступление). Кроме того, сказанное подсудимым не имело юридического значения, ибо, во-первых, это значило осудить человека по единственному свидетельству; во-вторых, "наш закон никого не осуждает на смерть на основании его собственного признания" (Маймонид). Каиафа переступил закон. Он сказал: "Заклинаю Тебя Богом живым, скажи нам, Ты ли Христос, сын Божий" (Мф 26, 63)? "Ты сказал", - отвечает Христос. Каиафа услышал это, хватает край тоги у подбородка и рвет до пояса. Вероятно, то же (богохульство!) сделали и все судьи (закон запрещал чинить такие тоги). Один первосвященник не имеет права рвать свои одежды. (Иуд. война, кн. 14, 4).
Лифостротон.jpg
Лифостротон

Заключение: он повинен смерти (Isn Maveten). Для окончательного вынесения приговора требуются еще сутки, но через полсуток наступает Пасха, поэтому второе (окончательное) заседание устраивается через несколько часов после первого. "И поднялось все множество их, и повели его к Пилату". Это было опять-таки явным нарушением закона. По правилам утверждение приговора откладывается на следующий день. Судьи в этот день мало едят, не пьют вина, обсуждают всю ночь, а утром встают рано и идут в суд... Кто привел довод обвинительный, тот может привести довод оправдательный, но тот, кто сначала оправдывал, не имеет права отказываться от своей защиты и обвинять (Санхедер, V, 5; Талмуд, 4, стр. 277). Итак, вот основные нарушения, допущенные синедрионом.

1. Суд происходил глубокой ночью, что запрещено законом.
2. Процессу у Анны недостает существенной основы свидетельских показаний. Жалобу принес Иуда, а его не было при инкриминируемых Христу словах.
3. Показания свидетелей не перекрывали друг друга - были разноречивы.
4. Председатель суда не мог обращаться к подсудимому с заклятием. Он должен был его отпустить, как только выяснилась недостаточность свидетельских показаний.
5. Еврейское право не знало осуждений по признанию подсудимого.
6. Второе собрание синедриона заседало только через несколько часов после первого.

После этого Христа послали к Пилату.

Прокуратор Понтий Пилат был пятым наместником Иудеи и сменил Валерия Грата. «Взяточничество, насилие, грабеж, частые казни без суда, бесконечные и ужасные жестокости», - так писал о его правлении Филон Александрийский. При нем было отмечено несколько восстаний в Иерусалиме. Вскоре после распятия и Воскресения Христа был сослан в Галлию, где покончил с собой, а тело его было брошено в Тибр. По другой версии, был казнен при императоре Нероне. По третьей – утонул в озере в Альпах.

Был седьмой час, когда Христа доставили к Пилату. Пилат вышел к толпе и спросил: "В чем вы обвиняете человека сего?" В Палестине судопроизводство шло по-гречески. По-гречески и происходил разговор Христа с Пилатом - было выдвинуто три обвинения: 1) Развращение народа; 2) "запрещает давать подать Кесарю", 3) Иисус называет себя царем. Пункт 2 подходил под понятие - Majestatis или Crimen alsae aut minutae Majestatis - оскорбление величества (государственная измена) - кара за это преступление была лишение огня и воды и повешение на "несчастном дереве".
Лестница Пилата.jpg
Лестница, по которой Господь поднимался к Пилату. Сегодня находится в Риме. По традиции, верующие поднимаются по ней только на коленях.

После заслушивания этих пунктов Пилат вызвал Иисуса. Допросы обыкновенно вели квесторы, но у Пилата их не было, и допрос вел он сам. Допрос начинается с разговора с подсудимым (Иоанн 18, 33-38; Матф. 27,11; Марк 152; Лука 23, 2). После него Пилат объявил: "Я не вижу вины на этом человеке". Обвинители бурно протестуют, слышится обвинение в "возмущении народа". Кто-то кричит, что Христос галилеянин. Пилат посылает Христа к правителю Галилеи Ироду, который прибыл в Иерусалим на праздник и жил в доме отца. «Ирод, увидев Христа, обрадовался, но Христос молчал. Насмеявшись над ним, Ирод одел его в светлую одежду и отослал обратно к Пилату». Христа выводят на высокий помост Лифостротон. Пилат выходит к толпе, стоящей внизу. Он говорит о том, что арестованный невиновен, и ссылается на Ирода, но идет на уступки: во-первых, приказывает "наказать его бичами", во-вторых, "есть же у вас обычай, чтобы я один отпускал вам на пасху, хотите ли, отпущу вам царя Иудейского?" (такой обычай не находит подтверждения в иудейских источниках, но был у римлян и греков - у римлян в дни lestisternia - в день рождения императора и в другие царские дни: у греков на праздники фесмосфорий (день Цереры как законодательницы). Пилат знал, что Христа предали из зависти, но народ стал требовать Варавву. Апокриф говорит о предостережении, посланном Пилату его женой- Клавдией Прокулой. Пилат «умыл руки», потом «взял Христа, приказал бить его». Бичевали вязовыми прутьями, но бичевали и плетьми, к концам которых привязывали костяные иглы или куски свинца. Осужденного раздевали догола и, согнув, привязывали к низкому столбу. "Присутствовавшие при таком бичевании, - говорит Евсевий, - приходили в ужас, видя, как растерзывали тело до самых нервов, так что члены лежали совсем разбитые и видны даже внутренности". Как свидетельствует Ульпиан, забивали и до смерти. Так как Христа били не ликторы, а солдаты, то были применены бичи. Смотрел весь полк. Суть обвинения (присвоение титула величества) была известна, и вот солдаты устроили представление. "На плечи набросили кусок шерстяной материи, окрашенной коккусом (багряную ризу - хламиду)" Фаррар думает: "какой-нибудь заброшенный военный плащ" (с пурпурными нашивками - из гардероба претории). Вместо короны возложили венец из терния, в руки дали скипетр (трость) - стебель палестинского тростника вроде нашего, но толще и тверже, - солдаты припадали к земле и приветствовали Христа криками, а после били по лицу.
Венец.jpg
Терновый венец Христа

Подобного рода развлечение было устроено, по словам Филона Александрийского, в Александрии: «здесь народ заставил илиота Карибаса в короне из папируса с тростником в руках и ковром на плечах на возвышении в Гимиазуме разыгрывать Ирода Антипу, только что назначенного Калигулой в Александрию и находящегося в дороге». То есть, судя по всему, то, что сделали с Христом, не было импровизацией. Уже в наше время археологами был найден в резиденции Пилата помост из плит, на котором стоял Христос. На одной из плит была высечена корона и буква «В» (очевидно, «Базилевс» - царь).
Копье.jpg
Копье Лонгина сотника.

"Тогда вышел Иисус Христос в терновом венце с багрянцем и сказал Пилат: "Се человек". "Распять его, распять! - кричал народ. - Мы имеем закон, и по закону нашему он должен умереть, потому что назвал себя сыном Божьим". И еще кричали: "Если ты отпустишь его - ты не друг Кесарю". Это было уже концом. Кесарь был princepes Senatus президентом. Pontifex maxsimus постоянным консулом, императором или военным диктатором, ему присягала армия. Пилат был Amicus Cesares - это почетный титул, который соединяется с высшими должностями - легат, префект, проконсул. Обвинение "не друг Кесарю" было страшным. Пилат окончательно осудил Христа. Очевидно, была сказана формула - Ibisad (in) crucum - иди на крест, и этим все завершилось, но среди христианских апокрифов сохранилось несколько письменных "приговоров", претендующих на подлинность.
Гвоздь.jpg
Один из гвоздей, которым был распят Христос

Перед распятием руки осужденного притягивались вдоль перекладины и осужденный, таким образом, представлял собой крест и так шел до места казни. Крест был вряд ли высок - высокий крест изготовлялся для важных преступников (Светоний, Гальба 9). Впереди шел герольд и оповещал о том, кто и за что казнен будет. ("Если кто знает что-нибудь полезное для него - пусть скажет".) Такова раньше была обязанность герольда. Теперь он, понятно, этого не говорил, об этом говорили надписи на дощечках. Голгофа находилась за чертой города - само слово это означало место для лба, или лобное место, - это или указание на форму горы (череп), или на то, что здесь лежали черепа казненных. Легенду о том, что здесь могила Адама и череп его, знали уже Ориген, Тертулиан, Иероним, Амвросий, Афанасий Великий. Тут Христу поднесли сосуд с кислым вином, смешанным со смирной и, может быть, другими горячительными. Это вело к ослаблению чувствительности (мирра вытекала из надрезанного ствола и сгущалась в белую смолу). Это был чисто иудейский обычай. Всем, кого синедрион приговаривал к смерти, давали пить вино, чтобы притупить их чувства.

Христос отказался от напитка. Крест сначала укрепляли, а потом поднимали осужденного. Осужденных раздевают, веревками поднимают к перекладине, руки сначала привязываются, потом прибиваются. Ставят дощечку, которую несли перед этим. Бросают жребий об одежде. Хитон Христа - наиболее ценная часть одежды, разыгрывается. Доктор Рихтер пишет о страданиях распятого. Среди них главные: неестественное положение тела - нельзя сделать ни одного движения, чтоб не причинить всему телу - побитому и истерзанному плетями – невыносимую боль. Гвозди вбиваются в соединение нервов и сухожилий. Они повреждены и сильно сжаты. Распятые части воспаляются, происходит застойное явление, боль увеличивается каждое мгновенье. Кровь не находит себе на раненых и растянутых конечностях достаточно места. Она приливает к голове, напрягает пульс и вызывает страшные головные боли. Как результат задержки кровообращения происходит переполнение левой сердечной полости. Она не может принимать всей крови, выталкиваемой из правой полости, кровь не попадает в легкие. Все это сжимает сердце и легкие, производит страшное, тревожное состояние в организме. Кровотечения вследствие сгущения не бывает, и оно скоро прекращается. Смерть приближается медленно. Путем оцепенения нервов, жил и мускулов - от конечностей к центру. Распятые живут до трех дней. Если распятых миловали, то и тогда после снятия с креста шансы прожить у них были незначительные.

Христос умер через три часа. Около 3 часов (15) страдания его достигают высшей степени. "Боже мой, Боже мой, для чего ты оставил меня?" - вылетает из его груди, и еще: "Жажду". Тогда кто-то из воинов обмакнул губку в глиняный сосуд, где, очевидно, была так называемая поска, смесь воды, уксуса, яиц, ее пили римские солдаты и, может быть, ее принесли сюда специально для распятых. Христу протягивают губку на конце стебля иссопа - так называется один из видов тростника (иссоп растет в окрестностях Иерусалима и редко достигает длины более метра. Отсюда видно, как мала величина креста). Просто напоить казнимого из кувшина было невозможно. Он не мог бы откинуть голову, чтобы напиться.

Закатывалось солнце. Синедрион просит снять распятых. Для этого надо было их умертвить. Но убивать распятых - не римская практика. Наоборот, распятие назначалось как смерть долгая и мучительная, иногда под крестом раскладывали огонь, в других случаях подпускали к телу голодных зверей или разбивали его дубинками или молотками. Часто птицы выклевывали глаза еще у живых смертников. Их тело точили мухи и оводы. Здесь же кто-то предложил перебитие коленок. Это средство верное. Воины сделали это с разбойниками. Подойдя к Христу, один из воинов проткнул его грудь . Потекли кровь и вода, это, вероятнее всего, лимфа; накоплению ее способствовали жара и смерть от разрыва сердца. Так умер Христос.

"На том месте, где он распят, был сад и в саду гроб новый, в котором еще никто не был положен. Там положили Иисуса ради пятницы иудейской, потому что гроб был близко (Ин., 19, 41-2). «Когда же настал вечер, пришел богатый человек из Аримафеи, именем Иосиф, который тоже учился у Иисуса; он, пришедши к Пилату, попросил тела Иисусова. Тогда Пилат приказал отдать тело. И, взяв тело, Иосиф обвил его чистою плащаницей и положил его в новом своем гробе" (Мф. гл. 27, 57-60).

Мало кто знает, что этот текст (здесь он приведен в сокращенном виде) под названием «Суд Синедриона» или «Суд над Христом» принадлежит писателю Ю.Домбровскому. Вдова Ю.Домбровского говорила, что писатель «очень дорожил этим текстом. О Христе он высказывал свои мысли в третьей части романа, а материалы, как бы помогающие глубже раскрыть эту тему - "Плащаница Христа" и "Пилат", - лежали после смерти писателя в папке "Приложения", подготовленные к печати». Вашему покорному слуге приходилось видеть машинописный вариант «Суда над Христом», предваряемый дарственной надписью Ю.Домбровского: «Вот, Гриша, итог моих пятнадцатилетних трудов - тут все до строчки взято из изученных мною трудов – а их было полторы тысячи».

россия

Прайс-лист на требы в Церкви Англии

Оригинал взят у thomas_cranmer в Прайс-лист на требы в Церкви Англии

Вот официальные расценки на требы государственной Церкви Англии (с официального сайта):


Кратко и по-русски:
Венчание - £440 (23.000 рублей) (почему дороже, чем в прайсе?)
Крещение - £11 (570 рублей)
Отпевание - £420 (21.900 рублей) из которых £160 (8.300 рублей) за собственно отпевание в храме + £260 (13.550 рублей) за панихиду у могилы (если сразу после отпевания). Если отпевание и погребение оплачивать по отдельности, будет дороже на £26. Свидетельство о погребении - еще £10.

В эту сумму, заметьте, не входят не только услуги алтарника, органиста, хора, звонаря и украшение храма цветами, но даже отопление храма на время службы - за всё это приходской совет может установить наценку. Я уж молчу, что кладбище (если оно не при храме) может закатать собственную цену за погребение.

В Церкви Англии требы не являются поводом кого-то принудительно катехизнуть или воцерковнуть. Крёстным может быть любой крещёный (не зависимо от конфессии или уровня церковности), а хоронить или венчать могут даже и вовсе людей некрещёных. У нас, конечно, тоже могут - но в Англии об этом пишут на официальном сайте в разделе "Требы".

Церковь Англии является государственной. Годовой бюджет центрального церковного аппарата - более £1 млрд. (52 млдр. рублей). Основные источники поступлений - пожертвования для легального ухода от налогов (25%), пожертвования наличными деньгами (20%), музейная деятельность, сдача нежвижимости в аренду, фандрайзиг и т.п. (25%), доходы от капитала под управлением Церковной комиссии (15%). Церковь Англии не получает прямой помощи от государства и ее члены не платят церковных налогов. Основные статьи расходов - выплата зарплат и пенсий духовенству, содержание храмов и соборов (в т. ч. средневековых - огромная часть расходов), духовное и прочее образование, социальные проекты.

Средняя зарплата приходского клирика - около £1.300 (73.000 рублей). При этом священник не платит за жильё (дом и коммунальные расходы оплачивает приход, а это много), часто получает надбавки от церковного руководства или от прихода, а также обеспечивается заметными социальными льготами.
россия

Сказка про Лётчика (для самых маленьких)

корабль


В некотором царстве, в некотором государстве жили-были Люди. И мечтали те Люди подняться выше облаков небесных, да увидеть красоты заоблачные, а посему строили они всем миром Корабль летучий. Строили они строили и кое-как построили.

Поглядел главный Лётчик царства на диковинный Корабль летучий и говорит:

- Извините меня, Люди добрыя, но что-то расхотелось мне на диковинном Корабле сем лететь, да и засиделся я тут с вами, мне уж и домой давно пора. Стар я стал годами, да и летучий Корабль не той системы, вы уж не обессудьте. Вон среди вас есть Лётчик помоложе, пусть он и полетит. А я ухожу.

И ушел.

Сидят Люди, головы чешут, да на Лётчика молодого поглядывают. Ну, да делать нечего, взяли его за руки - за ноги, да и усадили в Корабль.

- Лети, да принеси нам счастье неслыханное. Да чтоб каждому по неслыханному счастью, да еще чтоб внукам да правнукам нашим осталось.

Смотрит молодой Лётчик, а штурвал-то весь мыши прогрызли. Да и из педалей только «тормоз» работает, остальные заклинило все. Хотел было за рычаги потянуть, глядь, а они нарисованные.

А Люди тем временем расселись чинно, все счастья неслыханного ждут, да Лётчика подгоняют.

Стал тут Лётчик на все педали жать, да только толку нет. Не взлетает летучий Корабль и всё тут. Хотел он кликнуть золотую рыбку, да вспомнил, что она в другой сказке осталась.

Смекнул Лётчик, что своими силами Кораблю летучему нипочем не взлететь, да и говорит:

- Вот что я думаю, Люди добрыя: Корабль-то летучий не резиновый, на всех счастья неслыханного может и не хватить, а потому в первую очередь получат его те, кто Корабль летучий подтолкнуть для взлета поможет.

Кое-как подтолкнули Корабль, подхватил его ветер и отправился он в свой первый полет.

Полетел Корабль невысоко, то снижаясь, то поднимаясь. Никому не ведомо то, какие речи глаголал Лётчик, дергая рычаги нарисованныя. Да только пришла пора приземляться.

Сошел с Корабля к Людям задумчивый Лётчик, да и говорит:

- Всё бы хорошо, да только ветер наверху силён, надо бы Корабль укрепить.

Почесали затылки Люди добрые, да делать нечего, стали укреплять. Тут прикрутили, там залатали, а где и вовсе балласт скинули, дабы не мешал полёту.

Во второй раз полетел Корабль ровнее и выше, да всё одно никак за облака подняться не может.

Приземлился Лётчик и говорит:

- Вот что, Люди добрыя: надобен Кораблю сему серьезный апгрейд, иначе не видать нам далей заоблачных, да счастьев неслыханных.

Удивились Люди слову нездешнему. Что за "апгрейд" такой, уж не лукавит ли Летчик пред ними?

А Лётчик продолжает:

- Летая на Корабле сем, уразумел я причины нелётныя. Потому, на сей раз, не поднимусь я в дали высокия, а займусь апгрейдом корабельным. Ибо видел я наверху недобрыя тучи черныя, да с грозами и ветрами шквальными. А вы возьмите человека зоркаго, да на воздушном шаре его поднимите, дабы сверху за апгрейдом Корабля приглядывал, да говорил, коли вкривь дело пойдет.

На том и порешили. Лётчик на земле Корабль апгрейдит, а в небе помощник за делом приглядывает.

День за днем идет, месяц за месяцем. Время подходит Лётчику поднимать Корабль в небо.

Да вот незадача: сгустились тучи недобрыя, да ветра подули нездешние. Посмотрел на них Лётчик, да и говорит:

- По всему Кораблю поставьте многочисленныя мачты с парусами, дабы ветер помогал Кораблю взлететь.

На сей раз Корабль взлетел уже без всякой помощи. Расправил паруса и летит за чаяниями Людскими. И смотрят за его полётом Люди со всех концов Земли и для многих из них он надежда последняя.


А ты пока не спи малыш, сказка еще не кончилась. И не закончится, доколе надежды Людские не исполнятся. За тем летал, летает и летать будет Корабль диковинный. И имя ему — РОССИЯ.


путин в истребителе
С Богом, господин Президент!
россия

Очередное нарушение Навального

Оригинал взят у jakor в Очередное нарушение Навального

Уже больше недели в блогах обсуждают были ли оплачены из избирательного фонда баннеры в поддержку Навального, которые люди должны вывешивать с балконов. Волков утверждает, что были, охранители ему не верят.
Причем, все это время спор происходит исключительно в теоретическом поле, избиратель обязан верить одной из сторон на слово.
При этом, в законе четко сказано: Все печатные и аудиовизуальные агитационные материалы должны содержать наименование, юридический адрес и идентификационный номер налогоплательщика организации (фамилию, имя, отчество лица и наименование субъекта Российской Федерации, района, города, иного населенного пункта, где находится место его жительства), изготовившей (изготовившего) данные материалы, наименование организации (фамилию, имя, отчество лица), заказавшей (заказавшего) их, а также информацию о тираже и дате выпуска этих материалов и указание об оплате их изготовления из средств соответствующего избирательного фонда

Видим ли мы какие-нибудь реквизиты на этом баннере? (взят из жж юриста Роспила Любови Соболь, человека отвечающего за соблюдение закона) :


Я лично не вижу. А, значит, по закону эти баннеры необходимо срочно демонтировать.
Зачем делаются подобные серые тиражи понятно - избирательный фонд не безразмерный и требования к нему самые, что ни на есть серьезные. Тем более, что напечатаны эти баннеры вряд ли в официально зарегистрированной на выборах типографии.

Кстати, я помню случаи, когда кандидаты лишались регистрации лишь за то, что решали печатать листовки на своем домашнем принтере. Это запрещено законом. Понятно, что Навальному это не грозит, но странно видеть столь глупые нарушения от человека, разоблачающего преступления других
россия

Кто заказал травлю православия. Читаем решения Комиссии конгресса США.

Кто заказал травлю православия. Читаем решения Комиссии конгресса США.

Сообщение автор Лидия Вчера в 11:30 pm

Американцы опять взялись "проверять" нашу совесть... на толерантность к сектам и мусульманам. Читайте и радуйтесь. Мы опять страна, где преследуют за веру, но оказывается не нас, а "меньшинства" такие как - "Свидетелей Иеговы", мормонов, пятидесятников..."



Последние нападения на православных от всех белоленточных это - нормально. И вот кто их спонсируют. Болотные просто в тренде. Травлю заказали! И вот кто заказчик. www.religiopolis.org/publications/5694-strana-gde-presledujut-za-veru.html
Вот откуда сбор подписей за запрет строительства храмов в Москве, вот откуда сбор подписей за запрет кафедры в МИФИ. Заметьте, все эти нападения ни в кое мере не касаются ни одной из сект, ни каких колдунов, магов или экстрасенсов. Игра идёт только против православных.
Ни слова про вопиющий случай приватизации здания церкви в честь святого Александра Невского в Благовещенском переулке г. Москвы.


http://ruskline.ru/analitika/2012/12/17/svyatotatstvo_nad_pervym_imenem_v_rossii/

Вернёмся к Конгессу США, вот что они приказали: -
"В связи с изложенным в докладе Комиссия США по вопросам международной религиозной свободы рекомендовала США принять следующие меры: убедить российские власти привести правовые нормы, регулирующие религиозную жизнь, в соответствие с международными; провести заседание Российско-американской двусторонней президентской комиссии, посвященное вопросам обеспечения свободы религии и вероисповедания; рекомендовать России внести изменения в законодательство об экстремизме так, чтобы оно касалось исключительно пропаганды и применения насилия и не применялось против мирных религиозных объединений; упразднить механизм запрета литературы за экстремизм или передать его исключительно в ведение Верховного суда; включить Рамзана Каырова в список российских госслужащих, в отношении которых принято решение о запрете въезда в США и аресте активов ввиду их причастности к нарушениям прав человека; включать представителей мусульман и религиозных меньшинств в различные программы по обмену, финансируемые США; организовать специальную программу для российских чиновников для обмена опытом в области предотвращения преступлений ненависти и судебного преследования за такие преступления; выделить средства образовавшиеся в результате приостановки деятельности USAID на территории России, на реализацию других программ по поддержке в России гражданского общества, а также на запуск специального сетевого проекта, посвященного вопросам толерантности и свободы вероисповедания."
Они хотят нам рассказывать о религиозной свободе! Да их свидетели Иеговы заваливают мой подъезд своими рекламкамии журналами, звонят в дверь, рвутся в квартиру, пристают на улице. Да надоели уже. Если я не иду в мормоны или еговисты, это потому, что я туда не хочу! И никакие американские конгрессмены тотолерантными комиссиями и сетевыми ресурсами меня туда не приведут!
www.religiopolis.org/publications/5694-strana-gde-presledujut-za-veru.html

Кстати, этот ресурс вообще крайне интересен. Он почти полностью посвящен противостоянию с Православием. Вот что с такими делать?
Они даже нашу Церковь называют "Клерикальная корпорация РПЦ МП" при этом англо-американское Общество христианских философов при поддержке Фонда Джона Темплтона никак не коверкается. На лицо яркое проявление нетерпимого, хамского отношения к вере большой части российского общества.
При этом этот ресурс "Центр религиоведческих исследований "РелигиоПолис"" находится в Москве и имеет свидетельство Минюста РФ № 7714052753 от 03.11.2009 г. Ври доколе это будет продолжаться? Кто поддерживает или содержит этих "религиоведов".
Очень интересен раздел "Фотогалереи". О православных только плохое и всё хорошее о других. Основой для этих религиоведах является всё тот же, любимый Невзоровым - Грекулов.
В разделе документы, собраны почти все темы и направления борьбы в России с "клерикализмом" ( православием) и жалобами на притеснения "Свидетелей Иеговы."
Центр Карнеги устраивает очередной семинар в рамках программы «Религия, общество и безопасность» на котором выступил доцент философского факультета ГУ-ВШЭ Борис Кнорре с докладом "Российское православие. Постсекулярная институционализация в пространстве политики, власти и права". Статья называется "Посомые элиты". Они пытаются анализировать православие и происходящие изменения в нашем обществе. А ларчик просто открывался. Общество ужаснуло настоящие "лицо" европейского прогресса, которое впору перепутать с другой частью тела. Вера же продемонстрировала свою редкую устойчивость к гадостям и испытаниям. http://www.religiopolis.org/publications/6392-dlja-pasomyh-elit.html

Естественно, они борются с программой 200 храмов Москве. Они заявляют, что "православные храмы удовлетворяют их фактической посещаемости с немалым запасом". Это при том, что новые микрорайоны зачастую имеют 1храм на 100 000 населения.



Москва в этом плане - самый обделённый церквями в России город. Неудивительно, что на улице просто охотятся за людьми сектанты не только российского происхождения. Это случилось от того, что очень большая плотность населения и власти почти 70 лет боролись с Православием, уничтожая или перестраивая Церкви. http://www.religiopolis.org/news/6363-duhovnost-shagovoj-dostupnosti.html
В этой же заметки так же говорится о Православной Церкви "религиозно-политической корпорации".
И естетсвенно, кафедра в МИФИ "это деструктивная деятельность."

Католики тоже участвуют в борьбе против православия. http://inotv.rt.com/2013-05-31/Catholic-Herald-Zachem-pravoslavnomu-svyashhenniku Здесь они обсуждают, зачем православный батюшка помимо «помощи как можно большему количеству солдат обрести Царство Божие ещё и учат обращаться с винтовкой, стрелять из огнемета, танкового орудия и водить БТР. Лучше б спросили своих крестоносцев, тевтонцев, меченосцев, госпитальеров и прочих, зачем им было нужно вообще эти ордена образовывать.

http://forum-svyatynya.ukrainianforum.net/t983-topic

россия

Митинг в Международный День защиты детей против абортов и содомии

Оригинал взят у prava в Митинг в Международный День защиты детей против абортов и содомии
Оригинал взят у such_deeds в Митинг против абортов и содомии
Митинг против абортов и содомии состоялся в минувшую субботу 1 июня в Москве.

8

5

Организаторы акции - молодежные движения "Божья Воля" и "Георгиевцы!"

16

P6011648

Целью акции было донести православную точку зрения на страшные злодеяния, творящиеся повсеместно в нашей стране - ежедневно в России погибают в утробах матерей с их согласия еще нерожденные дети.

14

9

Количество абортов поражает - около 15 тысяч в день!

11

17

Дети погибают страшной изуверской смертью, разорванные на части аборцангами или вакуумным аспиратором и обозженные солевым раствором. Количество же абортов на самых ранних сроках беременности с помошью так называемой гормональной контрацепции и спиралей просто не поддается ни какому учету. Все эти дети могли бы жить и радоваться жизни...

10

Митинг открыл лидер движения "Божья Воля", православный активист Дмитрий Цорионов, известный также как Энтео. Он говорил о недопустимости детоубийства и о необходимости полного запрета пропаганды содомии.

15

Далее слово взял иеродиакон Лаврентий.

7

Ярославна Долина, координатор молодежного православного движения "Георгиевцы!" искренне и просто обратилась к присутствующим: "Сколько еще может продолжаться этот ужас? Аборты - преступление!"

3

Выступал известный телеведущий Борис Корчевников.

6

Кандидат биологических наук, преподаватель кафедры эмбриологии МГУ Молчанов Александр Юрьевич рассказывал о том, что жизнь человеческого индивидуума начинается с момента слияния яйцеклетки и спермотазоида.

2

Сергей Чесноков, президент движения "За Жизнь" привел данные статистики, которые не могут не ужаснуть любого нормального человека.

13

Выступали также другие гости - все, кому не безразлична судьба детей и будущее России - многодетные матери, общественные деятели, известные и самые обычные люди. "Нет абортам! Нет навязыванию гомосексуализма! Здоровую жизнь россиянам, будущее - детям!" - таковы были призывы ораторов.

1

Аборты - зло, и они должны быть запрещены! Извращения никогда не приживутся в нашей стране. У нас есть свои, настоящие ценности.

4

Митинг, организованный "Георгиевцами!" и "Божьей Волей" сплотил людей и в очередной раз доказал. что у России есть будущее.
россия

На севере Нижегородской области выросла секта Аум Синрике #НН #nn #nnov

Оригинал взят у oper_nn в На севере Нижегородской области выросла секта Аум Синрике #НН #nn #nnov
Примерно в 18 км от райцентра Ветлуга еще лет 12 назад находилась деревня Чухломка. Нынешние жители называют теперь это поселение Дивный край, старым названием Чухломка они не оперируют. Нет и указателя «Чухломка» на подъезде к поселению. Но изменилось не только название. Теперь тут располагается духовно-культурный центр Дивья Локка (Дивный край), где на постоянной основе проживают несколько десятков последователей ведической культуры: духовный учитель, монахи и послушники…

Храмы Лайя-Йога
ТО ЛИ ЭКОЛОГИ, ТО ЛИ КОМПЬЮТЕРЩИКИ

Есть версия, что сторонники ведической культуры после вытеснения с Украины оказались в Чухломке Ветлужского района Нижегородской области в 2001—2002 годах изначально под видом членов движения «Эко». Они объясняли, что северные районы экологически чистые, тут красивая природа. Действуя под прикрытием, «чужаки» демонстрировали уклад жизни в рамках натурального хозяйства. Завели даже несколько коров. Но через некоторое время последователи ведической культуры сменили имидж. Лет 5-6 назад, проезжая по Ветлужскому району, я услышал рассказ о том, что в одной из деревень замкнутой общиной живут некие компьютерщики из Москвы, Санкт-Петербурга, других крупных городов, которые на удаленном доступе зарабатывают большие деньги. В СМИ появилась информация, что это некий НИИ ИЭБ «Бессмертие», изучающий, проще говоря, различные воздействия на мозговую деятельность.
Сейчас понятно, что в Дивном крае (от деревни Чухломки там остался только один дом, который скоро снесут, как не вписывающийся в культурно-духовный ландшафт общины) находится своего рода монастырь, где есть духовный руководитель, монахи, послушники… Можно назвать это нелицензированным монастырем Йоги, но это, без сомнения, прежде всего религиозный центр, намоленное место, куда устремляются паломники из числа сторонников учения «Лайа-Йога».
Когда духовный учитель, в миру Валерий Викторович Минцев, со своими сподвижниками обосновался в толерантном Нижегородском крае, видимо, у него были какие-то контакты с православной церковью. Осторожные «чужаки» заверили представителей РПЦ, что не будут заниматься проповеднической деятельностью. Но по мере укоренения активность у гуру в изгнании Минцева повышается. И вот к 19 августа в Дивном крае должна быть установлена шестнадцатиметровая статуя их божества – Даттарея (Отдающего себя). Это уже претензия на духовное и интеллектуальное доминирование на Ветлуге. А ведь Минцева с Украины выдавливали как раз по религиозным мотивам.

Гуру - Минцев
ЗОМБИРОВАННЫЕ ЛЮДИ ИЛИ СЧАСТЛИВЫЕ?

Говорят, что в Ветлуге чуть ли не больше всех рады появлению общины «Лайа-Йоги» местные таксисты. Обнаружив, что в Дивный край стремятся многие, они быстренько взвинтили тарифы на поездки «до Чухломки».
Но проехать на территорию культурно-духовного центра не так уж и просто. Ранее был шлагбаум, а сейчас дорогу загораживает автомобиль. Всех гостей, по крайней мере незваных, встречают «охранники». Злые языки утверждают, что в монастыре есть своя служба безопасности, которая занимается и охраной духовного учителя.
Нашего брата журналиста проводят к миловидной девушке Светлане, которая, на профессиональном сленге, занимается связями с общественностью. Общение проводится в присутствии «охраны». Прибывших сразу начинают снимать на видеокамеру. Беседа, безусловно, тоже фиксируется на видео и аудио.
Понятно, что в первую очередь интересуют монахи. Кто эти люди, как они попали в «Лайа-Йогу»? Сразу отмечу, что, видимо, сам гуру Валерий Минцев недоступен для простых смертных со стороны.
На тебя в Дивном крае неотступно смотрит видеоглаз, а ты стараешься по глазам «вычислить» — кто же перед тобой? Зомбированные люди или счастливцы, которые нашли пусть и необычный, но свой путь в этой жизни? Тут важно заметить, что они верят в реинкарнацию! Дескать, мы можем встретиться и в другой жизни...
Светлана акцентирует внимание на том, что у них собрались высокоинтеллектуальные люди. Она пару раз повторила: «У нас с головой все в порядке». Я не спорю. В подобные общины приходят люди изначально мыслящие, ищущие, но прежде всего разочарованные несовершенством мира. Однако у меня есть убеждение, что в таких культурно-духовных центрах довольно быстро тупеют и деградируют из-за узости жизненной «повестки дня». Они могут быть отличными компьютерщиками, изучить и детально понять то или иное религиозное учение, но при этом интеллектуально (о, парадокс!) сдать очень сильно, а в глазах появляется то ли фанатичный блеск, то ли «индийская» грусть.
В любые времена, а особенно в эпохи крутых перемен, геополитических разломов, экономических кризисов, есть люди, которые «уходят в монахи», приобщаются к так называемым нетрадиционным религиям. То, что я увидел в духовно-культурном центре Дивный край, мне лично чуждо. Там стерты различия между мужчиной и женщиной. Царит культ личности духовного учителя. Светлана так говорила о духовном учителе Минцеве, что он стоит в одном ряду с религиозными лидерами Папой Римским, Патриархом Кириллом. Я в этом не очень уверен. Хотя бы потому, что возникает вопрос: непонятно – кто его избрал духовным руководителем, гуру? Похоже, он сам себя назначил.
В Дивном крае утверждают, что как таковой иерархии у них не существует. Есть, мол, только ответственные по разным направлениям развития центра: по строительству, по ландшафтному дизайну, преподавательской деятельности… Разрешите в этом усомниться. Раз есть духовный лидер, значит, неизбежно возле него есть «ближний круг»: фавориты, преемники, особо доверенные лица. В каждом строении в монастыре есть вывеска о том, кому оно принадлежит на праве собственности. Даже в молельных домах. Понятно, что имущество надо оформлять адресно, но почему не на общину в целом?
Или она, юридически, отсутствует? Видимо, избранные собственники и есть окружение Минцева, которое в иерархии выше, чем другие общинники…
Лично мне не нравятся такие порядки, когда нельзя разговаривать с человеком без сопровождения «охраны». Я понимаю так, что опасаются не меня, а слежка идет скорее за своими. Как бы кто не сказал что-то лишнее. «Свободные и равные» общинники опровергают очевидное. Это уже не Дивный край, а скорее казарма. Пусть и духовно-культурная. Да еще и при существовании службы внутренней безопасности. Это все уже было у Оруэлла в книге «1984». Тоталитаризм, а уж секта или не секта, это кому как нравится.
Один из домиков, из далека похож на стог сена, ближе на Пепелац из фильма Кин-дза-дза

ХОЧЕШЬ СТАТЬ БОГАТЫМ, СОЗДАЙ РЕЛИГИЮ

На месте почти стертой с лица земли деревни Чухломки появилось радующее глаз эстетов поселение Дивный край. В наш материальный, прагматичный век у многих на устах вопрос: за чей счет «банкет»?
Как сейчас модно говорить, в развитие территории духовно-культурного центра в Дивном крае вложены огромные средства. Принято считать, что в такие общины, как «Лайа-Йога», вход рубль, а выход оттуда — десять. Много раз приходилось слышать, что якобы переход в общину сопровождается продажей личной собственности и денежным вступительным взносом за прорыв к духовному блаженству.
Полагаю, что такой вклад глубоко логичен. Если я отрекаюсь от «старого мира», то зачем там оставлять бренное имущество и денежные вклады? Как я буду медитировать с полной отрешенностью, если на подкорке будет записано: ты, находясь в монастыре, два года не вносил квартплату, а вдруг ты затопил соседей с 5-го этажа? Действительно, нельзя так. Наполовину остаться в старом мире, а наполовину в новом мире. Духовный лидер этого просто не поймет.
С другой стороны, совершенно понятно, что на «членские взносы», даже от продажи квартир в Москве и Санкт-Петербурге, с таким размахом, как у Минцева, не проживет «Лайа-Йога». Тут нужны спонсоры из числа «мирян», сторонников ученья. И, видимо, их десятки, а то и сотни. Я имею в виду очень состоятельных спонсоров. Могу предположить, что среди спонсоров есть и, как сейчас говорят, «иностранные агенты». Скорее всего, из Индии, США, Испании, ряда других стран.
Мое предположение состоит в том, что «Лайа-Йога» — это уже Империя с филиалами, институтами, бизнес-структурами. Понятно, что проблем с деньгами там нет и, наверное, не будет.
Пока духовно-культурный центр в бывшей Чухломке — это далеко не «мозговой центр» движения. Это место для паломников, резиденция Минцева. Правда, последователи «Лайа-Йоги» расположились уже в пяти населенных пунктах Ветлужского района. Есть планы создать тут целый город с инфраструктурой. Конечно, у гуру есть идеи, как развивать в Ветлужском районе разный бизнес, вплоть до гостиничного, но это пока больше для того, чтобы занять монахов и послушников на полный световой день. Это только начало.
Рон Хаббард учил: «Хочешь стать миллиардером, создай религию». Получается, он был не так уж далек от истины.
Но в общине-то процветает аскетизм. Двухразовое питание, вегетарианство, полный запрет курения и алкоголя. Чревоугодие тут на нуле. Зато ландшафтная архитектура в духовно-культурном центре на высоком идейно-художественном уровне. А вот монахи и послушники ходят в серых одеждах, хотя и занимаются пошивом модных «лайа-йоговских» одеяний. Опять мы тут видим какие-то тоталитарные начала, которые психически придавливают общинников.
IMG_0624
СОМНИТЕЛЬНЫЙ «ПУТЬ ГУРУ»

Кто создал «Лайа-Йогу» и что это такое? Эксперты утверждают, что это учение эклектичное. Настоятель Валерий Минцев, пытаясь создать собственное учение, объединил в нем несколько традиционных и не очень религий: буддизм, индуизм, учение индийской тантры, классическую раджа-йогу, китайский даосизм… Это плагиат с идейной точки зрения. С позиций духовных практик это слепок с печально известной японской религиозной организации «Аум Синрикё», которая ныне запрещена. В одной из статей о «Лайа-Йоге» утверждается, что японцы в 2000 году приехали в Симферополь, чтобы понять: что из себя представляет «Монастырь Йоги» Минцева? Они пришли к выводу, что на Крымском полуострове обосновался тайный ашрам секты «Аум Синрикё».
Так кто же такой Валерий Викторович Минцев? У него обычная советская биография. Он закончил высшее военно-морское политическое училище. Был секретарем комитета ВЛКСМ, проходя службу на эскадренном миноносце «Современный», далее стал помощником начальника политотдела по комсомольской работе в военно-морской школе специалистов. Вершиной его карьеры стала должность помощника командира учебной роты. Уволился со службы в сентябре 1993 года. И уже через полтора года он объявился в качестве духовного наставника и отца-основателя нового религиозного учения.
Вряд ли такой «путь гуру» вызывает доверие. Но главное не в биографическом факторе. А в том, что тоталитаризм глобально бесперспективен. Он рано или поздно приведет к преступлениям против личности, а далее к краху такой «системы». Это очередной эксперимент над человеческой психикой, который обречен на неудачу. А может быть, для Минцева и Ко важен сам процесс, а не цель, даже несмотря на заявляемые амбиции?
Виктор ДЕМЕНЕВ

Ленинская Смена

россия

События дня. Взгляд патриота — 25.03.2013

Оригинал взят у mikailme в События дня. Взгляд патриота — 25.03.2013
Новость №1. Протестующих против закона об однополых браках в Париже разогнали слезоточивым газом Читать полностью

Мой комментарий. Мой вчерашний троллинг неожиданно сбылся. Протестующих против однополых браков полиция действительно разогнала силой. А вы слышали, чтобы в Европе разгонялись гей-парады? И я тоже нет. А теперь внимание - вопрос: кому на самом деле принадлежит Европа?

Новость №2. Российского эксперта не включили в комиссию по расследованию химической атаки в Сирии Читать полностью

Мой комментарий. Кто бы сомневался... Американские и европейские "эксперты" быстрее докажут вину Асада, скрыв истинных провокаторов-виновников применения химического оружия

Новость №3. Эстонский депутат призывает ввести в ЕC «закон Магнитского» Читать полностью

Мой комментарий. Очередной прибалтийский Мальчиш-Плохиш порадовал своего американского хозяина

Новость №4. США требуют от Ирака закрыть небо для иранских самолетов Читать полностью

Мой комментарий. Госдеп США предпринимает попытку отсечь Иран от Сирии посредством давления на все еще находящийся под сильным влиянием американцев Ирак, ставший своеобразной "дорогой жизни" между сильным Тегераном и пылающим гражданской войной Дамаском

Новость №5. Еврогруппа достигла договоренности по плану реструктуризации кипрских банков Читать полностью

Мой комментарий. Преступники-банкиры сошлись на том, что вклады простых людей, дабы не разжигать народные волнения, почти не тронут, но зато по-максимуму ограбят крупные российские активы

Новость №6. МВФ приветствует и ценит роль стран БРИКС в мировой экономике Читать полностью

Мой комментарий. МВФ аж до скрежета зубного приветствует "заклятого друга"

Все остальные интересные, но не вошедшие в раздел статьи, видео, обсуждения будут размещаться в группе "События дня. Взгляд патриота" вконтакте http://vk.com/vzpatriota Присоединяйтесь!



Интересные статьи, рекомендую
Привет от Путина: чуть-чуть и Севастополь - в составе РФ Читать
Утраченная логика стратегии сдерживания ("Foreign Affairs", США) Читать
Пекин покупает себе влияние на планете ("Die Welt", Германия) Читать