Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

россия

СТРАСТИ ХРИСТОВЫ

Оригинал взят у boris_yakemenko в СТРАСТИ ХРИСТОВЫ
"Пришли в селение, называемое Гефсимания, и Он сказал ученикам Своим: посидите здесь, пока Я помолюсь". (Мк., 14). Гефсимания - масличные рощи, которыми было покрыто западное подножие Елеонской горы. По преданию, молился он в гроте Агоня, который сохранился до нашего времени.

Штатным первосвященником в том году был Кайафа. Непосредственному суду Великого синедриона подвергались только его члены и высшие священники. Всех остальных судил малый местный синедрион. В нем снимался предварительно допрос и решался вопрос об инстанции и о том, не надо ли дело передать в Великий синедрион. Вот именно поэтому Христос и очутился в местном синедрионе, у первосвященника (это оспаривается) Анны. Суд в Иудее не знал государственного преследования - уголовный процесс мог быть поднят только по жалобе свидетелей. Они и были обвинителями, но свидетелей во время этого первого допроса у Анны не нашлось (не успели, вероятно, подготовить). Поэтому все началось прямо с допроса обвиняемого. На вопрос об учениках и учении Христос ответил:
Крест.jpg
Частица Креста Господня

- Что спрашиваешь Меня? спроси слышавших Меня; вот, они знают, что Я говорил (Иоанн 18, 19-21). Этими словами Христос указывал на незаконность вопроса. Он действительно велся в той форме, которой не знало древнееврейское судопроизводство. Тогда один из слуг Анны со словами "Так ты отвечаешь первосвященнику" ударил его. Еврейский закон не только запрещал бить подсудимого, но предоставлял ему полную свободу слова и действия (см. Деяния, XXIII-3) - об этом и напомнил Христос, ответив: "Если Я сказал худо, покажи, что худо; а если хорошо - что ты бьешь Меня?" Таким образом, Христос отказался отвечать на этом суде, считая его юридически незаконным, а Анна должен был прекратить допрос и послать узника к Каиафе. Именно в его покоях, несмотря на поздний час, собрались "первосвященники, старейшины и книжники", и дело должно было приобрести формально законченный вид.

Великий Синедрион был устроен таким образом, чтобы свести к минимуму возможность судебной ошибки. Состоял он из 71 человека (чтобы голоса никогда не разделялись поровну). Членами синедриона выбирались левиты (священники) и миряне, дочери которых могли быть замужем за священниками, то есть могущие доказать свое происхождение. Прежде чем стать членом Великого синедриона, надо было пройти несколько низших инстанций: быть раньше судьей по вопросам тяжбы, грабежа, оскорблений, воровства, обмана (суд трех). Каждый город в 120 человек имел свой синедрион из 23 человек. Только прослужив в провинциальном синедрионе и в одном из двух иерусалимских, можно было считаться кандидатом в высший. Кроме того, «ни один не принимается в синедрион, если он не обладает прекрасным телесным развитием, мудростью, красотой, знанием магии и 70 наречий, - если не может слушать дело без переводчика и если он не в прекрасном возрасте». Запрещалось назначать в Синедрион очень старых, кастратов и бездетных, как слишком жестоких. Юрисдикцией Великого Синедриона было идолослужение, лжепророки, богохульники, соблазнители и государственные преступники. Самое раннее время открытий заседаний - 8 часов утра. Заседатьмогли до вечера (вечерней жертвы). Ни до рассвета, ни после заката дело не могло быть начато. В праздники и субботу не заседали. По особо важным делам синедрион не мог заседать ни накануне субботы, ни накануне праздников.
Терновый венец Христа.

Все предписания клонились в пользу обвиняемого (презумпция невиновности). Дело начиналось разбором оправдывающих обстоятельств, свидетелями могли быть только лица высокой нравственности и незаинтересованные. Враги не допускались вообще, причем врагом считался всякий, с кем подсудимый, поссорившись, не разговаривал три дня. Рабы, женщины, игроки в кости, голубятники, ростовщики, торговцы, виновные в обмере и обвесе, воры, родственники между собой или судьями не допускались на суд. Свидетель, давший показания в пользу обвиняемого, не мог уже свидетельствовать против. Свидетели должны точно указать не только место, время и обстоятельства содеянного, но даже мельчайшие обстоятельства. Судья при полной доказанности вины должен был спросить свидетеля, старался ли он отговорить преступника и знал ли преступник, что именно ему угрожает. Если свидетель отвечал отрицательно, приговор смягчался. Кандидаты в Синедрион могли принимать участие в дебатах только тогда, если их мнения были в пользу подсудимого. Время дебатов было неограничено. Подача голосов шла, начиная с младших, чтобы старшие своим мнением не влияли на неопытных. Для оправдания хватало простого большинства, для обвинения нужно было большинство в два голоса - если его не получалось, то число судей увеличивалось на два и шло новое голосование, и так далее до результатов. Приговор оправдательный объявлялся и исполнялся немедленно, осуждение объявлялось только на следующий день. Тогда снова открывалось формальное совещание, и каждый мог свободно отказаться от обвинения, если за ночь он передумал. Во время шествия на казнь «один из служителей правосудия стоит у двери судилища, держа платок, другой же верхом сопровождает шествие до того пункта, с которого он еще ясно может видеть первого. Если бы являлся кто-нибудь, желающий доказать, что осужденный невиновен, то первый машет платком, а верховой с поспешностью возвращает осужденного», и дело разбирается снова. Мало того, сам осужденный имел право сказать: «У меня еще имеется довод в мое оправдание", тогда его возвращали. Так он мог быть возвращен до пяти раз. Впереди шествия шел глашатай и кричал: «Такого-то ведут на казнь за то-то и за то-то. Всякий, кто знает что-либо оправдывающее его, пусть придет и скажет».
Табличка.JPG
Табличка "Иисус Назорей, царь Иудейский"

Когда судили Христа, была глубокая ночь. Если судить по пенью петуха, то суд продолжался более часа и происходил с третьего по четвертый час ночи. Обвиняемый стоял. Евангелист Лука рассказывает, что когда Петр сидел во дворе первосвященника и ждал приговора, Иисус взглянул на него. Раскопки показали, что в западной части резиденции Каиафы был помост, с которого проглядывалось все, что происходит внизу, во дворе, - оттуда и смотрел Христос. В этом же здании археологи обнаружили тюремные камеры и приспособления для бичевания (низкие каменные столбы, к которым привязывали осужденных).
Столб бичевания.jpg
Фрагмент столба бичевания

Начался суд. «Многие лжесвидетельствовали на него, но свидетельства их были недостаточны» (Мк, 1, 56). «По свидетельству двух или трех свидетелей должен умереть виновный, но не должно казнить по свидетельству одного» (Второзаконие, 17, 6). Одиночный свидетель должен был сам подвергаться телесному наказанию, как нарушающий закон Моисея. Свидетельствовать можно было только то, что видел и слышал сам. Если свидетели заявляли о том, что они сами были свидетелями преступления, то с этого начинался процесс.
Хитон.jpg
Хитон Господень

Допрашивали свидетелей поодиночке и только о главных обстоятельствах, о времени, о месте, о способе свершения преступления; что касается обстоятельств побочных: обстановки, качества предметов, окружающих преступление, - то они составляли так называемый "разопрос", которым процесс оканчивался. Только при полном согласии всех этих пунктов показаний свидетелей получало силу доказательство. В случае с Христом дело обстояло так, что хотя свидетельств было много, но они не составляли согласованной группы. Один свидетель не подтверждал другого. Но вот выступили два согласованных: "Мы слышали, как он говорил: я разрушу храм сей рукотворный и через три дня воздвигну другой, нерукотворный". Если дело шло о богохульстве, публика удалялась. Даже свидетели не все должны полностью повторять текст богохульства, достаточно сказать: "И я слышал то, что и они". Здесь-то и произошло разногласие: дело в том, что Христос о храме говорил дважды и один раз сказал: "Могу разрушить храм Божий и в три дня его создать" - неполное совпадение этих формул (сначала приводились, очевидно, более мягкие) и сделали оба свидетельства недействительными (а изменять показания на суде было нельзя) - итак, процесс как будто был проигран. Но Каиафа обращается к Христу с заклятием, строго запрещенным для обращения к подсудимому. По древнейшему праву заклятье (клятву именем Господа) могли давать только свидетели (клятва для обвиняемых была возможна лишь по денежным делам). В особенности это было запрещено в делах, по которым мог быть вынесен смертный приговор (это значило бы прямо толкать подсудимого на клятвопреступление). Кроме того, сказанное подсудимым не имело юридического значения, ибо, во-первых, это значило осудить человека по единственному свидетельству; во-вторых, "наш закон никого не осуждает на смерть на основании его собственного признания" (Маймонид). Каиафа переступил закон. Он сказал: "Заклинаю Тебя Богом живым, скажи нам, Ты ли Христос, сын Божий" (Мф 26, 63)? "Ты сказал", - отвечает Христос. Каиафа услышал это, хватает край тоги у подбородка и рвет до пояса. Вероятно, то же (богохульство!) сделали и все судьи (закон запрещал чинить такие тоги). Один первосвященник не имеет права рвать свои одежды. (Иуд. война, кн. 14, 4).
Лифостротон.jpg
Лифостротон

Заключение: он повинен смерти (Isn Maveten). Для окончательного вынесения приговора требуются еще сутки, но через полсуток наступает Пасха, поэтому второе (окончательное) заседание устраивается через несколько часов после первого. "И поднялось все множество их, и повели его к Пилату". Это было опять-таки явным нарушением закона. По правилам утверждение приговора откладывается на следующий день. Судьи в этот день мало едят, не пьют вина, обсуждают всю ночь, а утром встают рано и идут в суд... Кто привел довод обвинительный, тот может привести довод оправдательный, но тот, кто сначала оправдывал, не имеет права отказываться от своей защиты и обвинять (Санхедер, V, 5; Талмуд, 4, стр. 277). Итак, вот основные нарушения, допущенные синедрионом.

1. Суд происходил глубокой ночью, что запрещено законом.
2. Процессу у Анны недостает существенной основы свидетельских показаний. Жалобу принес Иуда, а его не было при инкриминируемых Христу словах.
3. Показания свидетелей не перекрывали друг друга - были разноречивы.
4. Председатель суда не мог обращаться к подсудимому с заклятием. Он должен был его отпустить, как только выяснилась недостаточность свидетельских показаний.
5. Еврейское право не знало осуждений по признанию подсудимого.
6. Второе собрание синедриона заседало только через несколько часов после первого.

После этого Христа послали к Пилату.

Прокуратор Понтий Пилат был пятым наместником Иудеи и сменил Валерия Грата. «Взяточничество, насилие, грабеж, частые казни без суда, бесконечные и ужасные жестокости», - так писал о его правлении Филон Александрийский. При нем было отмечено несколько восстаний в Иерусалиме. Вскоре после распятия и Воскресения Христа был сослан в Галлию, где покончил с собой, а тело его было брошено в Тибр. По другой версии, был казнен при императоре Нероне. По третьей – утонул в озере в Альпах.

Был седьмой час, когда Христа доставили к Пилату. Пилат вышел к толпе и спросил: "В чем вы обвиняете человека сего?" В Палестине судопроизводство шло по-гречески. По-гречески и происходил разговор Христа с Пилатом - было выдвинуто три обвинения: 1) Развращение народа; 2) "запрещает давать подать Кесарю", 3) Иисус называет себя царем. Пункт 2 подходил под понятие - Majestatis или Crimen alsae aut minutae Majestatis - оскорбление величества (государственная измена) - кара за это преступление была лишение огня и воды и повешение на "несчастном дереве".
Лестница Пилата.jpg
Лестница, по которой Господь поднимался к Пилату. Сегодня находится в Риме. По традиции, верующие поднимаются по ней только на коленях.

После заслушивания этих пунктов Пилат вызвал Иисуса. Допросы обыкновенно вели квесторы, но у Пилата их не было, и допрос вел он сам. Допрос начинается с разговора с подсудимым (Иоанн 18, 33-38; Матф. 27,11; Марк 152; Лука 23, 2). После него Пилат объявил: "Я не вижу вины на этом человеке". Обвинители бурно протестуют, слышится обвинение в "возмущении народа". Кто-то кричит, что Христос галилеянин. Пилат посылает Христа к правителю Галилеи Ироду, который прибыл в Иерусалим на праздник и жил в доме отца. «Ирод, увидев Христа, обрадовался, но Христос молчал. Насмеявшись над ним, Ирод одел его в светлую одежду и отослал обратно к Пилату». Христа выводят на высокий помост Лифостротон. Пилат выходит к толпе, стоящей внизу. Он говорит о том, что арестованный невиновен, и ссылается на Ирода, но идет на уступки: во-первых, приказывает "наказать его бичами", во-вторых, "есть же у вас обычай, чтобы я один отпускал вам на пасху, хотите ли, отпущу вам царя Иудейского?" (такой обычай не находит подтверждения в иудейских источниках, но был у римлян и греков - у римлян в дни lestisternia - в день рождения императора и в другие царские дни: у греков на праздники фесмосфорий (день Цереры как законодательницы). Пилат знал, что Христа предали из зависти, но народ стал требовать Варавву. Апокриф говорит о предостережении, посланном Пилату его женой- Клавдией Прокулой. Пилат «умыл руки», потом «взял Христа, приказал бить его». Бичевали вязовыми прутьями, но бичевали и плетьми, к концам которых привязывали костяные иглы или куски свинца. Осужденного раздевали догола и, согнув, привязывали к низкому столбу. "Присутствовавшие при таком бичевании, - говорит Евсевий, - приходили в ужас, видя, как растерзывали тело до самых нервов, так что члены лежали совсем разбитые и видны даже внутренности". Как свидетельствует Ульпиан, забивали и до смерти. Так как Христа били не ликторы, а солдаты, то были применены бичи. Смотрел весь полк. Суть обвинения (присвоение титула величества) была известна, и вот солдаты устроили представление. "На плечи набросили кусок шерстяной материи, окрашенной коккусом (багряную ризу - хламиду)" Фаррар думает: "какой-нибудь заброшенный военный плащ" (с пурпурными нашивками - из гардероба претории). Вместо короны возложили венец из терния, в руки дали скипетр (трость) - стебель палестинского тростника вроде нашего, но толще и тверже, - солдаты припадали к земле и приветствовали Христа криками, а после били по лицу.
Венец.jpg
Терновый венец Христа

Подобного рода развлечение было устроено, по словам Филона Александрийского, в Александрии: «здесь народ заставил илиота Карибаса в короне из папируса с тростником в руках и ковром на плечах на возвышении в Гимиазуме разыгрывать Ирода Антипу, только что назначенного Калигулой в Александрию и находящегося в дороге». То есть, судя по всему, то, что сделали с Христом, не было импровизацией. Уже в наше время археологами был найден в резиденции Пилата помост из плит, на котором стоял Христос. На одной из плит была высечена корона и буква «В» (очевидно, «Базилевс» - царь).
Копье.jpg
Копье Лонгина сотника.

"Тогда вышел Иисус Христос в терновом венце с багрянцем и сказал Пилат: "Се человек". "Распять его, распять! - кричал народ. - Мы имеем закон, и по закону нашему он должен умереть, потому что назвал себя сыном Божьим". И еще кричали: "Если ты отпустишь его - ты не друг Кесарю". Это было уже концом. Кесарь был princepes Senatus президентом. Pontifex maxsimus постоянным консулом, императором или военным диктатором, ему присягала армия. Пилат был Amicus Cesares - это почетный титул, который соединяется с высшими должностями - легат, префект, проконсул. Обвинение "не друг Кесарю" было страшным. Пилат окончательно осудил Христа. Очевидно, была сказана формула - Ibisad (in) crucum - иди на крест, и этим все завершилось, но среди христианских апокрифов сохранилось несколько письменных "приговоров", претендующих на подлинность.
Гвоздь.jpg
Один из гвоздей, которым был распят Христос

Перед распятием руки осужденного притягивались вдоль перекладины и осужденный, таким образом, представлял собой крест и так шел до места казни. Крест был вряд ли высок - высокий крест изготовлялся для важных преступников (Светоний, Гальба 9). Впереди шел герольд и оповещал о том, кто и за что казнен будет. ("Если кто знает что-нибудь полезное для него - пусть скажет".) Такова раньше была обязанность герольда. Теперь он, понятно, этого не говорил, об этом говорили надписи на дощечках. Голгофа находилась за чертой города - само слово это означало место для лба, или лобное место, - это или указание на форму горы (череп), или на то, что здесь лежали черепа казненных. Легенду о том, что здесь могила Адама и череп его, знали уже Ориген, Тертулиан, Иероним, Амвросий, Афанасий Великий. Тут Христу поднесли сосуд с кислым вином, смешанным со смирной и, может быть, другими горячительными. Это вело к ослаблению чувствительности (мирра вытекала из надрезанного ствола и сгущалась в белую смолу). Это был чисто иудейский обычай. Всем, кого синедрион приговаривал к смерти, давали пить вино, чтобы притупить их чувства.

Христос отказался от напитка. Крест сначала укрепляли, а потом поднимали осужденного. Осужденных раздевают, веревками поднимают к перекладине, руки сначала привязываются, потом прибиваются. Ставят дощечку, которую несли перед этим. Бросают жребий об одежде. Хитон Христа - наиболее ценная часть одежды, разыгрывается. Доктор Рихтер пишет о страданиях распятого. Среди них главные: неестественное положение тела - нельзя сделать ни одного движения, чтоб не причинить всему телу - побитому и истерзанному плетями – невыносимую боль. Гвозди вбиваются в соединение нервов и сухожилий. Они повреждены и сильно сжаты. Распятые части воспаляются, происходит застойное явление, боль увеличивается каждое мгновенье. Кровь не находит себе на раненых и растянутых конечностях достаточно места. Она приливает к голове, напрягает пульс и вызывает страшные головные боли. Как результат задержки кровообращения происходит переполнение левой сердечной полости. Она не может принимать всей крови, выталкиваемой из правой полости, кровь не попадает в легкие. Все это сжимает сердце и легкие, производит страшное, тревожное состояние в организме. Кровотечения вследствие сгущения не бывает, и оно скоро прекращается. Смерть приближается медленно. Путем оцепенения нервов, жил и мускулов - от конечностей к центру. Распятые живут до трех дней. Если распятых миловали, то и тогда после снятия с креста шансы прожить у них были незначительные.

Христос умер через три часа. Около 3 часов (15) страдания его достигают высшей степени. "Боже мой, Боже мой, для чего ты оставил меня?" - вылетает из его груди, и еще: "Жажду". Тогда кто-то из воинов обмакнул губку в глиняный сосуд, где, очевидно, была так называемая поска, смесь воды, уксуса, яиц, ее пили римские солдаты и, может быть, ее принесли сюда специально для распятых. Христу протягивают губку на конце стебля иссопа - так называется один из видов тростника (иссоп растет в окрестностях Иерусалима и редко достигает длины более метра. Отсюда видно, как мала величина креста). Просто напоить казнимого из кувшина было невозможно. Он не мог бы откинуть голову, чтобы напиться.

Закатывалось солнце. Синедрион просит снять распятых. Для этого надо было их умертвить. Но убивать распятых - не римская практика. Наоборот, распятие назначалось как смерть долгая и мучительная, иногда под крестом раскладывали огонь, в других случаях подпускали к телу голодных зверей или разбивали его дубинками или молотками. Часто птицы выклевывали глаза еще у живых смертников. Их тело точили мухи и оводы. Здесь же кто-то предложил перебитие коленок. Это средство верное. Воины сделали это с разбойниками. Подойдя к Христу, один из воинов проткнул его грудь . Потекли кровь и вода, это, вероятнее всего, лимфа; накоплению ее способствовали жара и смерть от разрыва сердца. Так умер Христос.

"На том месте, где он распят, был сад и в саду гроб новый, в котором еще никто не был положен. Там положили Иисуса ради пятницы иудейской, потому что гроб был близко (Ин., 19, 41-2). «Когда же настал вечер, пришел богатый человек из Аримафеи, именем Иосиф, который тоже учился у Иисуса; он, пришедши к Пилату, попросил тела Иисусова. Тогда Пилат приказал отдать тело. И, взяв тело, Иосиф обвил его чистою плащаницей и положил его в новом своем гробе" (Мф. гл. 27, 57-60).

Мало кто знает, что этот текст (здесь он приведен в сокращенном виде) под названием «Суд Синедриона» или «Суд над Христом» принадлежит писателю Ю.Домбровскому. Вдова Ю.Домбровского говорила, что писатель «очень дорожил этим текстом. О Христе он высказывал свои мысли в третьей части романа, а материалы, как бы помогающие глубже раскрыть эту тему - "Плащаница Христа" и "Пилат", - лежали после смерти писателя в папке "Приложения", подготовленные к печати». Вашему покорному слуге приходилось видеть машинописный вариант «Суда над Христом», предваряемый дарственной надписью Ю.Домбровского: «Вот, Гриша, итог моих пятнадцатилетних трудов - тут все до строчки взято из изученных мною трудов – а их было полторы тысячи».

россия

Прайс-лист на требы в Церкви Англии

Оригинал взят у thomas_cranmer в Прайс-лист на требы в Церкви Англии

Вот официальные расценки на требы государственной Церкви Англии (с официального сайта):


Кратко и по-русски:
Венчание - £440 (23.000 рублей) (почему дороже, чем в прайсе?)
Крещение - £11 (570 рублей)
Отпевание - £420 (21.900 рублей) из которых £160 (8.300 рублей) за собственно отпевание в храме + £260 (13.550 рублей) за панихиду у могилы (если сразу после отпевания). Если отпевание и погребение оплачивать по отдельности, будет дороже на £26. Свидетельство о погребении - еще £10.

В эту сумму, заметьте, не входят не только услуги алтарника, органиста, хора, звонаря и украшение храма цветами, но даже отопление храма на время службы - за всё это приходской совет может установить наценку. Я уж молчу, что кладбище (если оно не при храме) может закатать собственную цену за погребение.

В Церкви Англии требы не являются поводом кого-то принудительно катехизнуть или воцерковнуть. Крёстным может быть любой крещёный (не зависимо от конфессии или уровня церковности), а хоронить или венчать могут даже и вовсе людей некрещёных. У нас, конечно, тоже могут - но в Англии об этом пишут на официальном сайте в разделе "Требы".

Церковь Англии является государственной. Годовой бюджет центрального церковного аппарата - более £1 млрд. (52 млдр. рублей). Основные источники поступлений - пожертвования для легального ухода от налогов (25%), пожертвования наличными деньгами (20%), музейная деятельность, сдача нежвижимости в аренду, фандрайзиг и т.п. (25%), доходы от капитала под управлением Церковной комиссии (15%). Церковь Англии не получает прямой помощи от государства и ее члены не платят церковных налогов. Основные статьи расходов - выплата зарплат и пенсий духовенству, содержание храмов и соборов (в т. ч. средневековых - огромная часть расходов), духовное и прочее образование, социальные проекты.

Средняя зарплата приходского клирика - около £1.300 (73.000 рублей). При этом священник не платит за жильё (дом и коммунальные расходы оплачивает приход, а это много), часто получает надбавки от церковного руководства или от прихода, а также обеспечивается заметными социальными льготами.
россия

ВООРУЖЕННОЕ НАПАДЕНИЕ НА ПРАВОСЛАВНЫХ ГРАЖДАН РОССИИ НА УКРАИНЕ.

Оригинал взят у kirillfrolov в Очередная провокация "необандеровских евроинтеграстов"?

ВООРУЖЕННОЕ НАПАДЕНИЕ НА ПРАВОСЛАВНЫХ ГРАЖДАН РОССИИ НА УКРАИНЕ.

Вчера 30 июня 2013 года около 17 часов в 40 км от Киева на немногочисленных участников международного забега-эстафеты за здоровый образ жизни "Братский Путь" было совершено вооруженное нападение.

Машина сопровождения эстафеты была блокирована белым тонированным «кайеном» и двумя иномарками со снятыми номерами, из которых оперативно высыпали молодые люди в масках, вооруженные битами и огнестрельным оружием. Нападавшие позиционировали себя как сторонники Бандеры. С криками на украинском "Да здравствует Украина" они начали буквально заливать газом участников забега. Нападавшая сторона с применением бит и пистолетов остановила безоружных участников забега, несмотря на оказываемое сопротивление. Пока шло столкновение, нападавшие, которые имели многократный численный перевес, украли из машины бронзовый бюст Императора Николая II работы известного скульптора, народного художника России В.М. Клыкова. Бюст от лица Международного Фонда славянской письменности и культуры и Фонда «Церковь» участники забега-эстафеты в конце маршрута планировали преподнести в дар Русскому Центру науки и культуры в Белграде в связи с 400 –летием Дому Романовых и в связи с 80-летием Российского центра науки и культуры в Сербии, получившего при основании в 1933 году название «Русский Дом имени императора Николая II Романова». Опасаясь преследования нападавшие кирпичами разбили лобовое стекло машины сопровождения эстафеты и прорезали баллоны.

Удивительно то, что сторонники Бандеры считаю себя христианами, а нападавшие покусились на память христианского Царя –мученика, убитого богоборческими силами. Странно и то, что в результате нападения были втоптаны в грязь не только флаг России и Беларуси, но и Украины. Возникает вопрос: «Да связана ли эта провокация с украинскими националистами ? Простые ли это грабители? Кому же нужна была эта провокация?»

Участники забега-эстафеты живы. « Мы идём с открытыми лицами и сердцами», - говорят они.

Контактные лица

Председатель Оргкомитета проекта                                                             «Братский Путь»   Павел Викторович Рудометов   8-910- 4151313

Сопредседатель – Фатеев Радислав Александрович

россия

Кто заказал травлю православия. Читаем решения Комиссии конгресса США.

Кто заказал травлю православия. Читаем решения Комиссии конгресса США.

Сообщение автор Лидия Вчера в 11:30 pm

Американцы опять взялись "проверять" нашу совесть... на толерантность к сектам и мусульманам. Читайте и радуйтесь. Мы опять страна, где преследуют за веру, но оказывается не нас, а "меньшинства" такие как - "Свидетелей Иеговы", мормонов, пятидесятников..."



Последние нападения на православных от всех белоленточных это - нормально. И вот кто их спонсируют. Болотные просто в тренде. Травлю заказали! И вот кто заказчик. www.religiopolis.org/publications/5694-strana-gde-presledujut-za-veru.html
Вот откуда сбор подписей за запрет строительства храмов в Москве, вот откуда сбор подписей за запрет кафедры в МИФИ. Заметьте, все эти нападения ни в кое мере не касаются ни одной из сект, ни каких колдунов, магов или экстрасенсов. Игра идёт только против православных.
Ни слова про вопиющий случай приватизации здания церкви в честь святого Александра Невского в Благовещенском переулке г. Москвы.


http://ruskline.ru/analitika/2012/12/17/svyatotatstvo_nad_pervym_imenem_v_rossii/

Вернёмся к Конгессу США, вот что они приказали: -
"В связи с изложенным в докладе Комиссия США по вопросам международной религиозной свободы рекомендовала США принять следующие меры: убедить российские власти привести правовые нормы, регулирующие религиозную жизнь, в соответствие с международными; провести заседание Российско-американской двусторонней президентской комиссии, посвященное вопросам обеспечения свободы религии и вероисповедания; рекомендовать России внести изменения в законодательство об экстремизме так, чтобы оно касалось исключительно пропаганды и применения насилия и не применялось против мирных религиозных объединений; упразднить механизм запрета литературы за экстремизм или передать его исключительно в ведение Верховного суда; включить Рамзана Каырова в список российских госслужащих, в отношении которых принято решение о запрете въезда в США и аресте активов ввиду их причастности к нарушениям прав человека; включать представителей мусульман и религиозных меньшинств в различные программы по обмену, финансируемые США; организовать специальную программу для российских чиновников для обмена опытом в области предотвращения преступлений ненависти и судебного преследования за такие преступления; выделить средства образовавшиеся в результате приостановки деятельности USAID на территории России, на реализацию других программ по поддержке в России гражданского общества, а также на запуск специального сетевого проекта, посвященного вопросам толерантности и свободы вероисповедания."
Они хотят нам рассказывать о религиозной свободе! Да их свидетели Иеговы заваливают мой подъезд своими рекламкамии журналами, звонят в дверь, рвутся в квартиру, пристают на улице. Да надоели уже. Если я не иду в мормоны или еговисты, это потому, что я туда не хочу! И никакие американские конгрессмены тотолерантными комиссиями и сетевыми ресурсами меня туда не приведут!
www.religiopolis.org/publications/5694-strana-gde-presledujut-za-veru.html

Кстати, этот ресурс вообще крайне интересен. Он почти полностью посвящен противостоянию с Православием. Вот что с такими делать?
Они даже нашу Церковь называют "Клерикальная корпорация РПЦ МП" при этом англо-американское Общество христианских философов при поддержке Фонда Джона Темплтона никак не коверкается. На лицо яркое проявление нетерпимого, хамского отношения к вере большой части российского общества.
При этом этот ресурс "Центр религиоведческих исследований "РелигиоПолис"" находится в Москве и имеет свидетельство Минюста РФ № 7714052753 от 03.11.2009 г. Ври доколе это будет продолжаться? Кто поддерживает или содержит этих "религиоведов".
Очень интересен раздел "Фотогалереи". О православных только плохое и всё хорошее о других. Основой для этих религиоведах является всё тот же, любимый Невзоровым - Грекулов.
В разделе документы, собраны почти все темы и направления борьбы в России с "клерикализмом" ( православием) и жалобами на притеснения "Свидетелей Иеговы."
Центр Карнеги устраивает очередной семинар в рамках программы «Религия, общество и безопасность» на котором выступил доцент философского факультета ГУ-ВШЭ Борис Кнорре с докладом "Российское православие. Постсекулярная институционализация в пространстве политики, власти и права". Статья называется "Посомые элиты". Они пытаются анализировать православие и происходящие изменения в нашем обществе. А ларчик просто открывался. Общество ужаснуло настоящие "лицо" европейского прогресса, которое впору перепутать с другой частью тела. Вера же продемонстрировала свою редкую устойчивость к гадостям и испытаниям. http://www.religiopolis.org/publications/6392-dlja-pasomyh-elit.html

Естественно, они борются с программой 200 храмов Москве. Они заявляют, что "православные храмы удовлетворяют их фактической посещаемости с немалым запасом". Это при том, что новые микрорайоны зачастую имеют 1храм на 100 000 населения.



Москва в этом плане - самый обделённый церквями в России город. Неудивительно, что на улице просто охотятся за людьми сектанты не только российского происхождения. Это случилось от того, что очень большая плотность населения и власти почти 70 лет боролись с Православием, уничтожая или перестраивая Церкви. http://www.religiopolis.org/news/6363-duhovnost-shagovoj-dostupnosti.html
В этой же заметки так же говорится о Православной Церкви "религиозно-политической корпорации".
И естетсвенно, кафедра в МИФИ "это деструктивная деятельность."

Католики тоже участвуют в борьбе против православия. http://inotv.rt.com/2013-05-31/Catholic-Herald-Zachem-pravoslavnomu-svyashhenniku Здесь они обсуждают, зачем православный батюшка помимо «помощи как можно большему количеству солдат обрести Царство Божие ещё и учат обращаться с винтовкой, стрелять из огнемета, танкового орудия и водить БТР. Лучше б спросили своих крестоносцев, тевтонцев, меченосцев, госпитальеров и прочих, зачем им было нужно вообще эти ордена образовывать.

http://forum-svyatynya.ukrainianforum.net/t983-topic

россия

На севере Нижегородской области выросла секта Аум Синрике #НН #nn #nnov

Оригинал взят у oper_nn в На севере Нижегородской области выросла секта Аум Синрике #НН #nn #nnov
Примерно в 18 км от райцентра Ветлуга еще лет 12 назад находилась деревня Чухломка. Нынешние жители называют теперь это поселение Дивный край, старым названием Чухломка они не оперируют. Нет и указателя «Чухломка» на подъезде к поселению. Но изменилось не только название. Теперь тут располагается духовно-культурный центр Дивья Локка (Дивный край), где на постоянной основе проживают несколько десятков последователей ведической культуры: духовный учитель, монахи и послушники…

Храмы Лайя-Йога
ТО ЛИ ЭКОЛОГИ, ТО ЛИ КОМПЬЮТЕРЩИКИ

Есть версия, что сторонники ведической культуры после вытеснения с Украины оказались в Чухломке Ветлужского района Нижегородской области в 2001—2002 годах изначально под видом членов движения «Эко». Они объясняли, что северные районы экологически чистые, тут красивая природа. Действуя под прикрытием, «чужаки» демонстрировали уклад жизни в рамках натурального хозяйства. Завели даже несколько коров. Но через некоторое время последователи ведической культуры сменили имидж. Лет 5-6 назад, проезжая по Ветлужскому району, я услышал рассказ о том, что в одной из деревень замкнутой общиной живут некие компьютерщики из Москвы, Санкт-Петербурга, других крупных городов, которые на удаленном доступе зарабатывают большие деньги. В СМИ появилась информация, что это некий НИИ ИЭБ «Бессмертие», изучающий, проще говоря, различные воздействия на мозговую деятельность.
Сейчас понятно, что в Дивном крае (от деревни Чухломки там остался только один дом, который скоро снесут, как не вписывающийся в культурно-духовный ландшафт общины) находится своего рода монастырь, где есть духовный руководитель, монахи, послушники… Можно назвать это нелицензированным монастырем Йоги, но это, без сомнения, прежде всего религиозный центр, намоленное место, куда устремляются паломники из числа сторонников учения «Лайа-Йога».
Когда духовный учитель, в миру Валерий Викторович Минцев, со своими сподвижниками обосновался в толерантном Нижегородском крае, видимо, у него были какие-то контакты с православной церковью. Осторожные «чужаки» заверили представителей РПЦ, что не будут заниматься проповеднической деятельностью. Но по мере укоренения активность у гуру в изгнании Минцева повышается. И вот к 19 августа в Дивном крае должна быть установлена шестнадцатиметровая статуя их божества – Даттарея (Отдающего себя). Это уже претензия на духовное и интеллектуальное доминирование на Ветлуге. А ведь Минцева с Украины выдавливали как раз по религиозным мотивам.

Гуру - Минцев
ЗОМБИРОВАННЫЕ ЛЮДИ ИЛИ СЧАСТЛИВЫЕ?

Говорят, что в Ветлуге чуть ли не больше всех рады появлению общины «Лайа-Йоги» местные таксисты. Обнаружив, что в Дивный край стремятся многие, они быстренько взвинтили тарифы на поездки «до Чухломки».
Но проехать на территорию культурно-духовного центра не так уж и просто. Ранее был шлагбаум, а сейчас дорогу загораживает автомобиль. Всех гостей, по крайней мере незваных, встречают «охранники». Злые языки утверждают, что в монастыре есть своя служба безопасности, которая занимается и охраной духовного учителя.
Нашего брата журналиста проводят к миловидной девушке Светлане, которая, на профессиональном сленге, занимается связями с общественностью. Общение проводится в присутствии «охраны». Прибывших сразу начинают снимать на видеокамеру. Беседа, безусловно, тоже фиксируется на видео и аудио.
Понятно, что в первую очередь интересуют монахи. Кто эти люди, как они попали в «Лайа-Йогу»? Сразу отмечу, что, видимо, сам гуру Валерий Минцев недоступен для простых смертных со стороны.
На тебя в Дивном крае неотступно смотрит видеоглаз, а ты стараешься по глазам «вычислить» — кто же перед тобой? Зомбированные люди или счастливцы, которые нашли пусть и необычный, но свой путь в этой жизни? Тут важно заметить, что они верят в реинкарнацию! Дескать, мы можем встретиться и в другой жизни...
Светлана акцентирует внимание на том, что у них собрались высокоинтеллектуальные люди. Она пару раз повторила: «У нас с головой все в порядке». Я не спорю. В подобные общины приходят люди изначально мыслящие, ищущие, но прежде всего разочарованные несовершенством мира. Однако у меня есть убеждение, что в таких культурно-духовных центрах довольно быстро тупеют и деградируют из-за узости жизненной «повестки дня». Они могут быть отличными компьютерщиками, изучить и детально понять то или иное религиозное учение, но при этом интеллектуально (о, парадокс!) сдать очень сильно, а в глазах появляется то ли фанатичный блеск, то ли «индийская» грусть.
В любые времена, а особенно в эпохи крутых перемен, геополитических разломов, экономических кризисов, есть люди, которые «уходят в монахи», приобщаются к так называемым нетрадиционным религиям. То, что я увидел в духовно-культурном центре Дивный край, мне лично чуждо. Там стерты различия между мужчиной и женщиной. Царит культ личности духовного учителя. Светлана так говорила о духовном учителе Минцеве, что он стоит в одном ряду с религиозными лидерами Папой Римским, Патриархом Кириллом. Я в этом не очень уверен. Хотя бы потому, что возникает вопрос: непонятно – кто его избрал духовным руководителем, гуру? Похоже, он сам себя назначил.
В Дивном крае утверждают, что как таковой иерархии у них не существует. Есть, мол, только ответственные по разным направлениям развития центра: по строительству, по ландшафтному дизайну, преподавательской деятельности… Разрешите в этом усомниться. Раз есть духовный лидер, значит, неизбежно возле него есть «ближний круг»: фавориты, преемники, особо доверенные лица. В каждом строении в монастыре есть вывеска о том, кому оно принадлежит на праве собственности. Даже в молельных домах. Понятно, что имущество надо оформлять адресно, но почему не на общину в целом?
Или она, юридически, отсутствует? Видимо, избранные собственники и есть окружение Минцева, которое в иерархии выше, чем другие общинники…
Лично мне не нравятся такие порядки, когда нельзя разговаривать с человеком без сопровождения «охраны». Я понимаю так, что опасаются не меня, а слежка идет скорее за своими. Как бы кто не сказал что-то лишнее. «Свободные и равные» общинники опровергают очевидное. Это уже не Дивный край, а скорее казарма. Пусть и духовно-культурная. Да еще и при существовании службы внутренней безопасности. Это все уже было у Оруэлла в книге «1984». Тоталитаризм, а уж секта или не секта, это кому как нравится.
Один из домиков, из далека похож на стог сена, ближе на Пепелац из фильма Кин-дза-дза

ХОЧЕШЬ СТАТЬ БОГАТЫМ, СОЗДАЙ РЕЛИГИЮ

На месте почти стертой с лица земли деревни Чухломки появилось радующее глаз эстетов поселение Дивный край. В наш материальный, прагматичный век у многих на устах вопрос: за чей счет «банкет»?
Как сейчас модно говорить, в развитие территории духовно-культурного центра в Дивном крае вложены огромные средства. Принято считать, что в такие общины, как «Лайа-Йога», вход рубль, а выход оттуда — десять. Много раз приходилось слышать, что якобы переход в общину сопровождается продажей личной собственности и денежным вступительным взносом за прорыв к духовному блаженству.
Полагаю, что такой вклад глубоко логичен. Если я отрекаюсь от «старого мира», то зачем там оставлять бренное имущество и денежные вклады? Как я буду медитировать с полной отрешенностью, если на подкорке будет записано: ты, находясь в монастыре, два года не вносил квартплату, а вдруг ты затопил соседей с 5-го этажа? Действительно, нельзя так. Наполовину остаться в старом мире, а наполовину в новом мире. Духовный лидер этого просто не поймет.
С другой стороны, совершенно понятно, что на «членские взносы», даже от продажи квартир в Москве и Санкт-Петербурге, с таким размахом, как у Минцева, не проживет «Лайа-Йога». Тут нужны спонсоры из числа «мирян», сторонников ученья. И, видимо, их десятки, а то и сотни. Я имею в виду очень состоятельных спонсоров. Могу предположить, что среди спонсоров есть и, как сейчас говорят, «иностранные агенты». Скорее всего, из Индии, США, Испании, ряда других стран.
Мое предположение состоит в том, что «Лайа-Йога» — это уже Империя с филиалами, институтами, бизнес-структурами. Понятно, что проблем с деньгами там нет и, наверное, не будет.
Пока духовно-культурный центр в бывшей Чухломке — это далеко не «мозговой центр» движения. Это место для паломников, резиденция Минцева. Правда, последователи «Лайа-Йоги» расположились уже в пяти населенных пунктах Ветлужского района. Есть планы создать тут целый город с инфраструктурой. Конечно, у гуру есть идеи, как развивать в Ветлужском районе разный бизнес, вплоть до гостиничного, но это пока больше для того, чтобы занять монахов и послушников на полный световой день. Это только начало.
Рон Хаббард учил: «Хочешь стать миллиардером, создай религию». Получается, он был не так уж далек от истины.
Но в общине-то процветает аскетизм. Двухразовое питание, вегетарианство, полный запрет курения и алкоголя. Чревоугодие тут на нуле. Зато ландшафтная архитектура в духовно-культурном центре на высоком идейно-художественном уровне. А вот монахи и послушники ходят в серых одеждах, хотя и занимаются пошивом модных «лайа-йоговских» одеяний. Опять мы тут видим какие-то тоталитарные начала, которые психически придавливают общинников.
IMG_0624
СОМНИТЕЛЬНЫЙ «ПУТЬ ГУРУ»

Кто создал «Лайа-Йогу» и что это такое? Эксперты утверждают, что это учение эклектичное. Настоятель Валерий Минцев, пытаясь создать собственное учение, объединил в нем несколько традиционных и не очень религий: буддизм, индуизм, учение индийской тантры, классическую раджа-йогу, китайский даосизм… Это плагиат с идейной точки зрения. С позиций духовных практик это слепок с печально известной японской религиозной организации «Аум Синрикё», которая ныне запрещена. В одной из статей о «Лайа-Йоге» утверждается, что японцы в 2000 году приехали в Симферополь, чтобы понять: что из себя представляет «Монастырь Йоги» Минцева? Они пришли к выводу, что на Крымском полуострове обосновался тайный ашрам секты «Аум Синрикё».
Так кто же такой Валерий Викторович Минцев? У него обычная советская биография. Он закончил высшее военно-морское политическое училище. Был секретарем комитета ВЛКСМ, проходя службу на эскадренном миноносце «Современный», далее стал помощником начальника политотдела по комсомольской работе в военно-морской школе специалистов. Вершиной его карьеры стала должность помощника командира учебной роты. Уволился со службы в сентябре 1993 года. И уже через полтора года он объявился в качестве духовного наставника и отца-основателя нового религиозного учения.
Вряд ли такой «путь гуру» вызывает доверие. Но главное не в биографическом факторе. А в том, что тоталитаризм глобально бесперспективен. Он рано или поздно приведет к преступлениям против личности, а далее к краху такой «системы». Это очередной эксперимент над человеческой психикой, который обречен на неудачу. А может быть, для Минцева и Ко важен сам процесс, а не цель, даже несмотря на заявляемые амбиции?
Виктор ДЕМЕНЕВ

Ленинская Смена

россия

У священника опека отобрала трех детей!

Оригинал взят у serp2017 в У священника опека отобрала трех детей!

Сегодня органы опеки Истринского района из детского сада без ведома нас с супругой забрали наших троих детей младенца Даниила, младенца Илию, младенца Марину.
Сейчас вместо молитвы занимаюсь написанием заявления в суд на органы опеки и на инспекцию по делам несовершеннолетних
мой телефон для связи: 8-905-727-43-75.
Более подробно тут: http://my.mail.ru/mail/reshetnikov-09/
Группа вконтакте: http://vk.com/club51541378

храм Адрес: Московская область, г. Дедовск, ул. Войкова дом 18.
тел. (49631) 2-27-04. и 8-905-795-08-25
Настоятель - протоиерей Сергий Решетников


ОТДЕЛ ОПЕКИ И ПОПЕЧИТЕЛЬСТВА МИНИСТЕРСТВА ОБРАЗОВАНИЯ МОСКОВСКОЙ ОБЛАСТИ ПО ИСТРИНСКОМУ МУНИЦИПАЛЬНОМУ РАЙОНУ
Заведующий: ПРОСТАКОВА Л.Н.
тел.: 8 (49631) 9-68-89, 9-68-87
Адрес электронной почты отдела: opeka_istra@mail.ru
Приём: вторник, четверг - с 10-00 до 17-00, перерыв с 13-00 до 13-45
Адрес: г. Истра, ул. 9 Гвардейской Дивизии, д.37

Приёмная Главы Истринского района
Анна Николаевна Щерба
Тел.: (495) 994-54-43
Факс: (495) 994-50-85

Запись на личный приём осуществляется предварительно по телефону
8(495)994-50-85 или в кабинете №19.
россия

НАСТАВЛЕНИЯ ОТЦА НАФАНАИЛА

Оригинал взят у boris_yakemenko в НАСТАВЛЕНИЯ ОТЦА НАФАНАИЛА
Нафанаил
Некоторое время тому назад вышла книга воспоминаний об одном из насельников Псково-Печерского монастыря архимандрита Нафанаила (Поспелова) (1920-2002) (Архим. Тихон (Секретарев). Богородичной обители послушник. Печоры., 2012 О нем же писал и архим. Тихон (Шевкунов) в известной книге «Несвятые святые»). В ней дан портрет одного из уникальных хранителей русского православия в ХХ столетии, того самого человека, который не живет, а житийствует и способен одной фразой, краткой беседой воззвать отпадшего, заблудшего человека de profundis. Краткие, точные духовные наставления архимандрита Нафанаила, часто сделанные с тонким, особым юмором, глубокие наблюдения над обыденными вещами являются великолепными примерами того, как просто, доступно и понятно можно говорить о сложных вещах, как можно одной-двумя фразами разрушить глубокое и очень расхожее заблуждение. Вот некоторые выдержки.

***
Делали мне замечания по поводу отсутствия у нас телевизора. Я ответил, что если сравнивать учение Христа и средства массовой информации, то мы видим: апостольская проповедь была без средств массовой информации и все же овладела всем миром. К тому же даже запись богослужения и показ его по телевизору есть некая подмена. Ведь Благодать Божия во всей полноте действует именно во время богослужения в храме.
***
У нас - оглашенные, там - кандидаты приглашенные; у нас крестный ход, у них - демонстрация; у нас иконы, там - портреты; у нас хоругви, а там - знамена; у нас - проповедь, там - доклад; у нас «многая лета», там - «да здравствует». Все построено аналогично… у нас всенощное бдение, там - торжественное заседание с вечера. Но когда я спросил, почему с вечера, - мне не смогли ответить. Тогда я посоветовал открыть Библию на первой странице и прочитать: «И был вечер, и было утро - день первый…» Господь сотворил день с вечера. И праздник церковный в соответствии с творением мира начинается с вечера и дает пример и основание для других устроений.

***
Как-то военные, приехав на экскурсию, заявили мне:
- У вас в Церкви женщина унижена.
Я ответил:
- Наоборот. В лице Пресвятой Богородицы женское естество в Православной Церкви вознесено превыше Небесных чинов Ангельских. А посмотрите на наши храмы - женщины их заполняют большей частью! Нет, у нас в Церкви женщина не унижена, а возвышена. А вот у вас, в военном устроении, их почти совсем не берут.

***
У некоторых вызывает иронию, что именно женщины по преимуществу заполняют наши храмы. А основания для иронии здесь нет. Достаточно вспомнить слова Спасителя из Евангелия: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всей крепостию твоею и всем помышлением». Значит, возлюбить Господа всем сердцем - первая ступень и первое условие веры. У женщин же именно и преобладает сердце, поэтому их природа более способна к восприятию веры. А слова возлюбить Господа «всем помышлением» стоят на последнем месте. Мужчины же часто хотят начать именно с помышления, забывая о сердце, поэтому реже приходят к вере… У мужчин преобладает ум, вот почему их и меньше в храме.

***
Однажды один деятель мне сказал, что отец Иоанн Кронштадтский любил людей принимать. В его словах прозвучал некий упрек к батюшке Иоанну. Я заметил на это, что если какой-то начальник не любит людей - в его кабинете пусто. А если к кому-то идут беспрерывно - значит, надеются получить утешение и получают его. Он выслушал мои слова и одобрительно сказал: «Да, у вас на все ответ найдётся…»

***
Монастырь всегда славился святынями. В нашей обители три чудотворных иконы Пресвятой Богородицы: икона Успения 1521 года, написанная иноком Алексием Малым. Это был известный своей благочестивой жизнью иконописец Псковско-Новгородских земель. С 1523 г., за молитвы игумена Корнилия, Богоматерь от этой иконы подавала многочисленные исцеления, особенно - прозрение слепым. Как-то псковские деятели спросили меня, бывают ли сейчас подобные исцеления. Я ответил, что исцелений очень много, но они не такие мгновенные и явные, как прежде. Ведь Всевышняя Власть знает, как могут поступить у нас с человеком, прозревшим у всех на глазах. Поэтому исцеления происходят постепенно, за некоторый период. Люди приезжают, помолятся, покаются, причастятся, отстоят молебен перед чудотворной иконой, их окропят святой водой. Потом уезжают домой, и заболевание постепенно расходится, чтобы человека не мучили экспертизами, как это было с исцелением слепорожденного, о котором мы знаем из Евангелия…

***
Как-то мне говорили:
- У вас святая вода не портится, потому что она обеззараживается серебряным крестом.
Я всегда отвечал:
- Если вы вправду в это верите, то почему не внесете рационализаторское предложение? Ведь достаточно в местах общего пользования поводить в сосудах с водой серебряными палочками, и вода эта будет храниться вечно. Санэпидемстанции будет большая экономия, а вам - премия за ваше открытие. Но почему же вы упускаете момент?

***
В хрущевское время как-то приехала к нам делегация из Москвы, с Главпочтамта. Экскурсовод, ведущая группу, сказала, что у нас в стране нет гонений на Церковь. Я подтвердил. Потому что, когда в Римской империи были гонения на христиан, там на каждом перекрестке висел указ, что христиан нужно хватать, судить, ссылать, казнить. У нас таких указов нигде не висит. Но по слову апостола Павла: «…все, желающие жить благочестно во Христе Иисусе, будут гонимы» (2 Тим. 3, 12). И этот закон остается непреложным для всех стран, для всех времен, для всех народов. И это каждый из нас может легко проверить: поступите на ответственную должность, а при этом в кабинете у себя повесьте иконы, молитесь утром и вечером, обвенчайтесь с женой, окрестите детей, по воскресеньям ходите в храм. Очень скоро вы убедитесь в истинности слов апостола Павла. Мы должны ясно понимать, что все века идет борьба: «Диавол с Богом борется, и поле битвы - сердце человеческое». И если верующий человек служит Богу, то неверующий - вольно или невольно - диаволу.

***
Как грешный человек изучает математику, её четыре основных действия? Себе прибавлять, а у других отнимать. Свое умножать, а чужое делить. Другого извлекать с корнем, а себя возводить в степень…
Получается, что для некоторых даже и математику изучать не полезно.

***
В праздник Пресвятой Троицы надо непременно быть в храме на коленопреклоненных молитвах. Священник читает: «Духом страха Твоего моя осени дела. Се бо страхом предстою, в пучины милости Твоея отчаяния души моея поверг…» С отчаяния в петлю лезть? Нет, надо свое отчаяние повергать в пучины милости Божией. «Ангела мирна пристави людем Твоим, всех собери в Небесное твое Царствие, даждь прощение уповающим на Тя». Эти Троицкие молитвы надо много раз в году прочитывать, потому что они имеют особую силу…

***
Как-то посетители спросили меня, не желаю ли я перейти на другое место. Я ответил: «Если дерево постоянно пересаживать, ничего путного из него не получится».

***
Не выразить словами, как много обязан мир печалям. В изгнании напеты были многие псалмы, в тюрьмах написаны некоторые апостольские послания. В огне скорбей рождены воедино мысли великих людей. В скорбные дни зачаты лучшие произведения поэзии. Слепота открыла слово одного из русских поэтов. Утешься же в своих скорбях, православный! Когда Бог хочет дать человеку высокое назначение, он подвергает его огненному испытанию на костре скорбей. У одного садовника были необыкновенно прекрасные розы.
– Отчего твои розы лучше, чем у других? – спросили садовника.
– Оттого, что я их особенно люблю, – ответил садовник.
Любовь же садовника проявляется в том, что он и утро и вечер каждого дня острым ножом подчищал розовые кусты.

***
Я с детских лет слышал иногда такие нелепости про Библию. Например, тот, кто прочитает Библию от начала до конца, обязательно должен сойти с ума… Кстати, у преподобного Серафима есть мысль, что хорошо прочесть Библию от начала до конца. За один такой труд Господь не оставит без дара разумения.

***
Как то военные деятели спросили меня:
– Куда вы деваете ваших покойников на том свете?
Я ответил, что когда гражданская власть схватит человека, она не считает полезным информировать граждан, куда его определили – или в самые лучшие места нашей Родины, или в адские места лишения свободы. Возмутится порядок жизни, люди неправильно поймут. Поэтому, чтобы жизнь текла своим чередом, нам не дают лишней информации. Высшая власть тоже не хочет, чтобы порядок земной жизни приходил в расстройство. Ведь если вам покажут, что ваш брат находится в местах адских мучений, тогда от переживаний вы бросите выполнение своих прямых обязанностей и наша земная жизнь придёт в расстройство. Вот почему и Небесное устроение тоже не информирует нас по этому вопросу до времени. Мои военные посетители остались вполне довольны отве том. Они сказали:
– Да, у вас все логично.

***
Православная Церковь в храмах содержит плоскостные изображения святых, потому что они не дают тени, как дает тень скульптура. То, что не дает тени, свидетельствует о горнем мире, где светом пронизано все.

***
Монастырь –это «собрание одиноких».

***
Как-то итальянский корреспондент обратился ко мне:
– Папа римский давно сократил праздничную службу до 20 минут, учитывая темпы времени, чтобы не слишком утруждать верующих. Не желаете ли вы у себя сделать то же самое?
Я в свою очередь спросил:
– А скажите, сколько часов в день ваши люди просиживают у телевизора?
Он смутился и замолчал, ответить ему было нечего: ведь мы оба прекрасно знали, что никакие темпы времени не влияют на бесконечное смотрение телевизора. Вот и получается, что «темпами времени» человек просто прикрывает свое отступление от Бога, свою потерю веры…

***
Для верующего нет разницы, в каком веке и кем написана та или иная икона. Как-то раз одна начальница спросила меня о веке написания одной из икон Божией Матери и об авторе. Я ответил ей:
–Представьте себе, что я приду к Вам в кабинет и займусь исследованием: какой у Вас рост, какой вес, сколько Вам лет, сколько в Вас литров крови. А о том, что Вы начальница – я даже и не вспомню. Хорошо ли это будет?
В иконах Царицы Небесной мы видим и чтим Саму Пресвятую Богородицу! Как мы можем во время молитвы думать о том, в каком веке и кем она написана эта икона?
***
Невежество –величайшее бедствие нашего времени. Если бы человек все знал, он никогда бы не согрешил, так учат святые отцы.

***
Как-то весной один из наших пещерников, отец Всеволод, вел очередную экскурсию. Посетители разговаривали о том, что запах тления поглощается специфической почвой. Отец Всеволод промолчал, но в конце экскурсии привёл всех к панихидному столику (в пещерах):
– Понюхайте, чем пахнет?
На столике стояли букеты сирени.
– Пахнет сиренью, – ответили ему.
– Как же так? – спросил он у них. –Грубый запах тления почва поглощает, а легкий запах сирени поглотить не может?..
Конечно, никто ему ничего не ответил.

***
Часто можно слышать от людей верующих, что человек не может идти к тому или иному батюшке, так как «батюшка этот неправедной жизни». На такие переживания я отвечаю, что если даже кто-то из начальствующих ведет себя неладно, то жители и работники не задумываются, когда идут к такому начальнику подписывать какой-то документ. Пока его не сняли, его подпись сохраняет свою юридическую силу, независимо от его поведения. Так зачем же сомневаться в силе Благодати, которую подает Господь через Церковные Таинства? Святитель Иоанн Златоуст пишет: «Ты хочешь спастись со святым священником? Найди такого! А я спасусь и с грешным». Пророку Илии приносили пищу светлый Ангел и черный ворон. И он одинаково принимал пищу у того и у другого в напоминание нам, что духовную пищу надо принимать с равным благоговением из рук того, кто живет, как светлый Ангел, и того, кто живет, как черный ворон…А почему именно эта птица приносила хлеб пророку Илии? Ворон не кормит своих птенцов и, родив, бросает их тут же на произвол судьбы. А пророку Илии хлеб он приносил – этим подчеркивается сила этого чуда Божия.

***

Однажды финские посетители язвительно спросили:
– Как же так, ваши космонавты летали в космос, но Бога там не видели?
Я ответил:
– Во-первых, Церковь у нас отделена от государства, поэтому видеть Бога –прерогатива Церкви. А у нас ни Церковь, ни Государство не вмешиваются в дела друг друга. Во-вторых, если космонавты заявляют о том, что не видели Бога, то этим свидетельствуют, что хотели Его видеть и что «душа человеческая по натуре –христианка», по слову святых отцов. А в-третьих, они просто доказывают истинность Священного Писания, которое говорит: «Бога человеком невозможно видети, на Него не смеют чини ангельские взирати…»

***
Как-то на экскурсии по Пещерам были дипломаты, которые спросили:
– Почему же при жизни никто об этих веригах не знал?
Я ответил:
– Плох тот дипломат, секреты деятельности которого раскрываются еще при его жизни.